отказались от колоколов за короткое время. В селе Маркове сход постановил объявить село безбожным, закрыть церковь, попа и дьякона выслать из села; в Добровеличковском районе селяне решили снять колокола со всех церквей района и передать просветительным учреждениям помещения 5 церквей и 2 синагог. «Пусть вместо колоколов в нашем селе гудят тракторы», — говорят в своей резолюции селяне Лысой горы. На одной Одессщине образовалось около сотни безбожницких сел.
Можно бы продолжить значительно приведенные примеры. Дело не только в том, что колокола могут дать примерно больше 300 000 тонн ценных цветных металлов, так недостающих нашей индустриализации, — политическое значение этого движения гигантское, ибо это есть движение самих масс, которое, это надо прямо признать, перехлестнуло все плановые расчеты не только антирелигиозных организаций, но и всех организаций СССР вообще.
Следует иметь в виду, что религиозные организации несколько захвачены врасплох этим движением. Они были гораздо более уверены в своей крепости, они вели и ведут упорную контрреволюционную работу. Целый ряд процессов последнего времени — федоровцев, имяславцев, «Союза вызволения Украины» — показал, насколько активно церковники принимают участие в контрреволюционной работе. Одновременно мы наблюдаем в целом ряде мест отказ священников от сана. В Воронеже при вторичном вскрытии «мощей» Митрофания воронежского, когда вновь и вновь обнаружился грубый поповский обман, священник публично заявил о том, что он отказывается от дальнейшего обмана народа и снимает свой сан. В ряде газет читаем подобного рода заявления: «Я, священник Скорбященской Яковлевской церкви, служил 17 лет, теперь я убедился и вижу, что религия мешает построению социализма, одурманивает жизнь крестьянского населения и рабочего класса. Поэтому я не хочу больше обманывать и дурманить голову рабочим и крестьянам и снимаю сан священника и призываю остальных последовать моему примеру. Зверев» («Наша Правда», Подольск, 18 декабря 1929 г.).
А кое-где мы видим прямой выход из религиозных общин. Этот выход из религиозных общин начинает принимать массовый характер. Церковники и сектанты
