партии к религии», что «отделять абсолютной, непереходимой гранью теоретическую пропаганду атеизма, т. е. разрушение религиозных верований у известных слоев пролетариата, и успех, ход, условия классовой борьбы этих слоев —значит рассуждать недиалектически, превращать в абсолютную грань то, что есть подвижная, относительная грань, значит насильственно разрывать то, что неразрывно связано в живой действительности»[1]. Если в 1909 г. это можно было сказать о передовых слоях пролетариата, то сегодня положение изменилось в том отношении, что это надо говорить о широких массах трудящихся, втянутых в движение атеизма. Но сегодня надо с особенной силой подчеркивать слова Ленина, что мы не должны «впадать ни в абстрактный, словесный, на деле пустой «революционаризм» анархиста, ни в обывательщину и оппортунизм мелкого буржуа или либерального интеллигента, который трусит борьбы с религией, забывает об этой своей задаче, мирится с верой в бога, руководится не интересами классовой борьбы, а мелким, мизерным расчетцем: не обидеть, не оттолкнуть, не испугать — премудрым правилом: «живи и жить давай другим», и т. д. и т. п.»[2].
Остановимся на наиболее интересных фактах этого массового атеистического движения рабочих и крестьян последнего времени. День индустриализации, который проводился вместо религиозного праздника «преображения», показал, насколько сознательно относятся широкие массы не только рабочих, но и крестьян к задачам индустриализации. Этот день имел громадный успех. Даже наиболее религиозно, казалось бы, настроенные массы переходят за последнее время на антирелигиозную точку зрения. И среди евреев, и среди мусульман, и других мы видим это движение. В такие религиозные праздники у евреев, как так называемый судный день (иом-кипур) и новый год, проведены были среди еврейских рабочих, ремесленников, служащих и крестьян специальные субботники, средства от которых пошли в фонд индустриализации. Эти субботники всюду имели колоссальный успех. Евреи, которые годами эти дни проводили в синагогах, пошли на фабрики, в мастерские, на сбор железного лома, на очистку фабрично-заводских дворов, «а
