Страница:Ярославский Е.М. - Т. I. Октябрьская революция, религия и церковь - 1932.djvu/281

Эта страница не была вычитана

В «Безбожнике» еженедельно печатаются десятки корреспонденций из самых разнообразных уголков, самых глухих уголков деревни, где идет борьба с религией, где медленно переделывается крестьянская психология, где на место влияния религии становится влияние техники, влияние науки, влияние общественной, социалистической организации.

Еще бо́льшие трудности в антирелигиозной пропаганде нам приходится испытывать в работе среди различных национальностей, при царизме угнетенных, где еще господствуют иногда родовые формы хозяйства, или среди кочевых или полукочевых племен, или среди бродячих охотников. Здесь дело антирелигиозной пропаганды необычайно трудно. Однако и здесь сдвиги произошли за 10 ле очень большие. Не узнать сейчас отношения бурятского или калмыцкого населения к своим ламам, жрецам. Там, где ламаитское, буддийское духовенство составляло значительный процент населения и высасывало огромную массу средств (значительно больше, чем сельхозналог), там это влияние с каждым годом падает. Религиозная организация суживается, само духовенство вынуждено было провести целый ряд реформ, которые помогли бы ему несколько приспособиться к изменившемуся отношению населения к религиозной организации. То же самое мы видим среди мусульманского населения. Правда, влияние мулл еще громадно, однако все больше и больше падает власть шариата (власть мусульманского вероучения на разрешение мирских дел), власть адата (обычного права, в значительной степени связанного с религиозными обычаями и обрядами). Мусульманское духовенство вынуждено тоже вводить реформы, приспособляться, изыскивать новые формы влияния на массы (нельзя отказать ему в изобретательности). Как ни трудно среди мусульманского населения создать группы пропагандистов, агитаторов-антирелигиозников, как ни трудно было преодолевать религиозный фанатизм мусульманского населения — сдвиг произошел громадный. Такие факты, как борьба с затворничеством, как снятие десятками тысяч женщин паранджи на Востоке, в Средней Азии, такие факты, как снятие муллами священнического сана (такие случаи учащаются, как и среди духовенства других религий),— все эти факты показывают, что и здесь мы имеем несомненные успехи. Однако это только начало. Не