организуются в вузах и совпартшколах семинарии по антирелигиозной пропаганде; организуются разъездные группы лекторов для обслуживания курсов по подготовке антирелигиозников. Оживляется антирелигиозная пропаганда и в общей партийной и советской печати.
Чтобы судить о размерах издательской деятельности одного только Союза безбожников (кроме «Безбожника у станка», кроме «Безвірника», «Фен-Эм-Дин» и ряда других антирелигиозных издательских групп), мы приведем лишь несколько цифр.
Газета «Безбожник» с января 1923 г. распространена в количестве 20 миллионов экземпляров; журнал «Безбожник» с января 1925 г. — в количестве 1 миллиона 300 000; журнал «Антирелигиозник» с января 1926 г. — в количестве 84 тысяч. Непериодических изданий распространено Союзом безбожников 1½ миллиона экземпляров книг, брошюр, листовок.
Следует отметить, что в антирелигиозной работе мы проводили целый ряд политических кампаний. Так, в 1923 г. наряду с сезонными кампаниями — «комсомольское рождество», «комсомольская пасха», троицын день и т. п. — мы проводили кампании в связи с делом католических церковников (цепляковщина), в связи с судом над Тихоном, в связи с церковным собором (второй всероссийский поместный собор). Мы провели кампанию вызова верующим на темы: вера или безверие, наука или религия; кампанию организации уголков безбожника, борьбы с религиозным культом путем распространения элементарных сведений из гигиены (зараза при исполнении обрядов культа: целование крестов, причастие и пр. и пр.).
В 1924 г. наряду с сезонными кампаниями мы проводили кампанию за новый быт — октябрины, красные свадьбы и пр.; кампания борьбы с пожарами; отказы священников от сана (таких отказов было много, и наша задача была в том, чтобы осветить их значение); борьба с засухой, организация Общества друзей газеты «Безбожник» (ОДГБ); подготовка съезда безбожников; конкурс на богомольного учителя (бичевание богомольного учителя), конкурс на учителя-безбожника; борьба с вредителями.
