Страница:Ярославский Е.М. - Т. I. Октябрьская революция, религия и церковь - 1932.djvu/271

Эта страница не была вычитана

например в период продразверстки, во многих богатых селах Сибири и других местах богатые баптисты прикрывали нежелание отдавать излишки «волей божьей», тем, что «христос не велел» и т. д. Сектантство быстро почуяло, что можно кое-какой капитал нажить и на антимилитаристских выступлениях.

Почти все сектанты, которые при царизме участвовали в империалистической войне, которые приветствовали «брата во христе» Ллойд-Джорджа и других «братьев во христе» — Рокфеллеров, Морганов, Фордов и других миллиардеров, содержащих на свои награбленные миллиарды целые церковные организации, церковные общества в Америке и других странах, — вдруг при Советской власти сделались ярыми антимилитаристами и призывали к отказу от службы в Красной армии.

И здесь период борьбы закончился некоторым приспособлением почти всех этих религиозных сектантских групп к тему отношению к Красной армии масс крестьян и рабочих, которое определилось как положительное отношение. Это вовсе не значит, что наступил период, когда реакционные силы духовенства прекратили свою деятельность. Нет, духовенство использовало и в этот новый период каждый удобный момент для того, чтобы укрепить реакционное влияние на массы. Так, в это время прошла полоса «чудес», открытия целебных криниц, колодцев, «обновления» икон, вырастали целые десятины крестов на крестьянских полях, начались паломничества к новоявленным шарлатанам, обманщикам, святителям. У какого-нибудь братца-трезвенника образовывались очереди ждущих исцеления от масла или от прикосновения, которым он шарлатански «исцелял» болящих, и т. п.

Следует отметить, что, по мере роста безбожия в крестьянстве и рабочем классе, проявлялась совершенно определенная реакция в интеллигенции. Если церкви, если паломничества у монастырей не опустели, то главную массу верующих, молящихся в этот период в городах составляет именно реакционно буржуазная интеллигенция, обломки прежней буржуазии, которая в религиозной мистике, в религиозной реакции ищет утешение после крушения надежд. Ибо ее идеалы были в прошлом, свергнутом революцией. Эта реакционная интеллигенция выдвигает своих митрополитов-златоустов, как например