если она в какой-нибудь степени подрывает ее господство.
Мы создали в эти годы то, чего нет ни в одной стране. Мы имеем в виду газету «Безбожник». Каждую неделю около 200 000 экземпляров этой газеты расходится по городам, а главным образом — по деревням. Ее читают миллионы рабочих и крестьян изо дня в день. Мы в этой газете ведем борьбу со всякого рода религиозным обманом, разоблачаем всякую религию, помогаем народным массам воспитывать новое поколение, создать новое общество, которое не нуждалось бы в религии, в вере в какую бы то ни было сверхъестественную силу, которое полагалось бы только на свой коллективный, общественный разум, на свою общественную волю и силу.
Мы создали по всей стране ячейки, кружки Союза безбожников, и с каждым днем этот Союз охватывает все большие и большие массы. Первый съезд Союза безбожников подвел итоги громадной работы — организационной и пропагандистской, учел опыт этой работы, ее недостатки и создал организацию, которая могла бы всю борьбу с религией вести по определенному плану.
Конечно мы мало еще сделали в этом отношении, мы еще достигли очень немногого, но и то, что мы сделали, превосходит все, что знает в этом отношении какая бы то ни была другая страна.
Безбожие приобрело несомненно огромное влияние на рабочие массы: можно наверняка сказать, что половина рабочего класса освободилась от обмана религии. Вот чем объясняется то, что во многих местах рабочие требуют закрытия церквей, синагог, мечетей, где их веками обманывали.
Но и в крестьянстве мы имеем такой поворот в этом отношении, какого не могла бы добиться веками работа в других условиях.
Один такой факт, как безбожное село Верхне-Тулучеево Воронежской губернии, говорит за себя ярче и громче, чем сотни статей и речей по этому вопросу. Что крестьяне в 1925 г. уже не те, что крестьяне 1917 г., в отношении к религии,— это видит всякий.
Даже среди таких фанатически верующих, как мусульмане, — и там происходят эти сдвиги.
В особенности же велико влияние безбожия на молодежь.
