которым предстоит колоссальная работа перевоспитания десятков миллионов людей в идеях безбожия.
Мы не мало сделали для разрушения религиозных верований и массовой открытой пропагандой, живым словом. Нет того уголка, где не происходили бы антирелигиозные диспуты, которые привлекали к себе массы народа. Правда, постановка этих антирелигиозных диспутов не везде была удачна, очень часто они шли без серьезной подготовки, и это обстоятельство заставляет нас относиться несколько сдержанно к этой форме антирелигиозной пропаганды. Но нет никакого сомнения в том, что влияние их было огромно, что они расшатывали религиозную мысль не одного миллиона трудящихся. Вековой застой сменился живым движением мысли. Миллионы рабочих и крестьян стали думать по-новому, освободились от религиозных верований. В этом смысле революция 1917 г. заставила прозреть миллионы людей, сознание которых веками было отуманено.
Начался распад еще недавно господствовавших церквей и других религиозных организаций. Правда, кое-где этот распад идет рядом с ростом сектантства. Некоторые секты за это время, вырвавшись из тисков царского самодержавия, получив свободу открыто исповедывать свои религиозные убеждения, сумели вовлечь в свою организацию массу колеблющихся верующих, оттолкнутых явно эксплоататорской официальной церковью. Эти люди еще не разглядели, что в сектантских организациях они имеют того же опасного врага, только более ловко прикрашенного, более тонко закрытого и замаскированного.
Для безбожников этот факт перехода в сектантство, роста и распада отдельных сектантских групп и организаций означает необходимость серьезного изучения происходящих здесь изменений классового и социального состава тех, кто входит в те или иные религиозные организации, причин, толкающих массу в объятия этих организаций, способов влияния, посредством которых овладевают массами те или иные секты и религиозные организации.
Мы за эти годы сделали опыт перенесения нашей пропаганды в массы посредством демонстраций, посредством карнавалов. Однако мы
