главное — посредством капитала своего, держала в своих руках эту еврейскую трудящуюся массу.
Еврейский ремесленник, рабочий, земледелец чувствует теперь в СССР, что у него гораздо больше близкого и общего, родного с крестьянином и рабочим — русским, украинцем например, чем с еврейским капиталистом. Вот почему разрушаются и религиозные скрепы, связывавшие евреев, вот почему открывается широкое поле для антирелигиозной пропаганды среди трудящихся евреев.
Какой же лучший путь для этой пропаганды?
Все большее сближение еврейских трудящихся в производственной жизни с остальными трудовыми массами СССР; все более активное втягивание еврейских трудовых масс в общесоветское хозяйственное и культурное строительство СССР; более глубокое и тесное общение в культурной жизни; борьба со всякого рода проявлениями антисемитизма (т. е. ненависти к человеку только за то, что он — еврей по происхождению) и национализма; более глубокое развитие пролетарского классового сознания еврейских трудовых масс; систематическое разоблачение реакционного характера международного капитала, в том числе и еврейского.
Еврейские товарищи хорошо делают, что избирают ударным моментом для своей антирелигиозной пропаганды еврейские осенние праздники, когда буржуазия, основываясь на тысячелетних преданиях, с помощью религии вновь и вновь пытается разрушить интернациональные связи еврейских трудовых масс и бросить их в объятия угасающего национализма. Наша задача — всемерно помочь в этой работе товарищам, ведущим работу в еврейских массах.
