Не допускать перегибов в борьбе с религией
Я хотел бы ответить на некоторые вопросы, которые заострены в записках и прениях. Эти вопросы сводятся к следующему: нельзя ли после того, как раскулачили, человека оставить в колхозе? Как вы думаете — как будет такой человек относиться к колхозу после того, как у него имущество отобрали? Вчера он еще мог нанять себе любого в батраки, вчера он командовал батраками, издевался над ними, вчера он был богат, — а теперь его всего этого лишили. И такого человека предлагают оставить работать в качестве «специалиста»! Некоторые говорят, что можно его использовать как садовода и т. д. Но ведь он все-равно будет смогреть волком и будет вредить.
Тут нельзя быть такими мягкосердечными. Лев Николаевич Толстой смеялся над либералами; он говорил, что они хотели отрубить собаке голову так, чтобы она этого не заметила. Если вы действительно лишаете целый слой собственников не только политической власти, но и экономического господства, возможности эксплоатировать людей, то надо этим людям в другом месте дать возможность начать новую жизнь по-другому, по-трудовому. Пусть попробуют в другом месте без эксплоатации, без наемного труда, горбом, так же как все, поработать. Это совершенно другая постановка вопроса. И мне думается, что в этом вопросе решеция партии совершенно правиль- ны. В связи с этим поднимается также вопрос о том, как быть с попами, ведь они тоже лишенцы; раз идет раскулачивание данного района, то как же быть с попами, которые также лишены избирательных прав и нередко пользуются наемным трудом? Несомненно, что теперь деревня будет освобождаться от влияния религии быстрее, чем это было до сих пор. Отсталые элементы, особенно женщины, будут еще цепляться за колокольный
