Страница:Ярославский Е.М. - Т. I. Октябрьская революция, религия и церковь - 1932.djvu/168

Эта страница не была вычитана

тически имеет место во всех капиталистических странах, формально провозгласивших свободу совести, а на деле преследующих, как это было недавно в САСШ в деле Скопса, за проповедь научной теории Дарвина.

У нас невозможны поэтому законы о богохульстве и наказание за богохульство, что, как известно, имеет место в ряде стран буржуазной демократии.

Что касается лишения избирательных прав служителей всех религиозных культов, то по Советской конституции лишаются избирательных прав лица, живущие на нетрудовые доходы. Рабочий класс не может признать полезным трудом чтение и пение молитв, размахивание кадилом и т. п. религиозные обряды. Однако всем известно, что материальное положение служителей культов отнюдь не является плохим, большинство служителей культов обеспечены в избытке всем необходимым для жизни.

Закрытие церквей и снятие колоколов происходит на основании точно установленных законов. Опять-таки сошлюсь на указания, данные нами в брошюре «Коммунисты и религия»:

«Мы должны рассчитывать борьбу со всякой религиозной организацией и религиозной идеологией, в том числе и сектантской, на продолжительное время; вести ее не принуждением, насилием, не административными распоряжениями, не запрещением службы, а упорным, постоянным изо дня в день разъяснением, просвещением, особенно молодежи, вскрытием, разоблачением эксплоататорской роли сектантской организации, связи между всякой религией, в том числе и религией сектанта, и организацией эксплоататоров».

И в другом месте:

«Надо избегать того, чтобы закрывались церкви против воли подавляющего большинства верующего населения, если конечно места молитвы не превращаются, как это бывало, в места контрреволюционных заговоров, склады оружия и тому подобное».

Если закрытие церкви происходит вопреки закону, то верующие обжалуют такое постановление во ВЦИК, который очень часто удовлетворяет просьбы верующих. Сошлюсь на факт, что в течение нескольких лет еврейские рабочие и ремесленники не могут добиться у ВЦИКа разрешения использовать хоральную синагогу в Москве под клуб для рабочих и ремесленников, несмотря на то,