мы узнаем, что «руководящие органы УАПЦ, начиная от Всеукраинского православного церковного совета и до приходских советов, проявляли себя как в целом, так и отдельные члены их явно не церковными, а националистическо-политическими, антисоветского, контрреволюционного характера. То же самое можно сказать и о священнослужителях всех степеней, начиная от митрополита Липковского...
Все это приводило к тому, что УАПЦ стала синонимом контрреволюции на Украине, так как для значительной части руководителей церкви она была только внешней формой, прикрывающей националистическо-политическое содержание»...
Мы здесь не останавливаемся на том, насколько контрреволюционность руководителей автокефальной церкви противоречит и противоречит ли она целям церковников вообще. Наоборот, для широких масс трудящихся с каждым днем будет выясняться все большее несоответствие между религиозным учением и тем сознанием, какое все более овладевает массами по мере роста социализма в нашей стране, по мере переделки основ нашего хозяйства, по мере переделки всего быта, всей жизни рабочего и крестьянина. Широкие массы трудящихся будут убеждаться с каждым днем, что все и всякие религиозные организации, как церковные, так и другие, мешают трудящимся перестраивать жизнь на новых основах. Но признание чрезвычайного собора украинской автокефальной православной церкви, подписанное членами президиума этого съезда — митрополитом Борецким, архиепископом Малюшкевичем, епископами Карабиневичем и Даховником, — поможет и теперь раскрыть глаза не одной сотне тысяч украинских селян, которые не видели, какие лютые, матерые волки, какие чистокровные панские наймиты скрывались под рясой митрополита Липковского, епископа Ярещенко, Орлика, Жевченко, Пивоварова, Кротевича всеукраинского «благовестника» Чеховского и др., которые, по признанию церковного собора, «стояли на пути националистических контрреволюционных действий через церковь», что эта церковь была составной частью «контрреволюционной организации СВУ (Союза вызволения Украины).
