Кому нужна церковь
В любом капиталистическом государстве гораздо легче показать эксплоататорскую роль церкви, чем в СССР. В СССР церковь полностью отделена от государства, тогда как во всех других странах, в той или иной форме, сохраняется связь церкви с государством, тогда как почти в любом капиталистическом государстве церковь является одним из государственных учреждений, одним из орудий классового господства буржуазии.
Другое дело в СССР. Господствующий класс, пролетариат, в СССР не нуждается в поддержке церкви. Наоборот, передовые отряды этого пролетариата отчетливо сознают весь вред всякой церковной организации. Вот уже 10 лет, как разоруженная и отделенная от государства церковь существует в СССР как частное добровольное общество. Тем не менее и в СССР церковь также играет роль орудия классовой борьбы, церковь является надстройкой или, вернее, пристройкой к остаткам эксплоататорских классов (нэпман, кулак, торговец, бывший царский чиновник).
Но ведь в церковной организации принимают участие десятки миллионов людей, ведь десятки миллионов крестьян – и не кулаков, а середняков и бедняков — и, пожалуй, не один миллион рабочих еще являются членами этой организации. Что же, разве все эти миллионы членов церковной организации — контрреволюционеры? Разве все они сознательно участвуют в этой церковной организации для того, чтобы поддерживать ее как эксплоататорскую организацию? Конечно нет. И в этом-то и состоит трудность положения, и в этом-то и заключается особенность подобной контрреволюционной организации, как церковь, что подавляющее большинство ее членов именно не отдает себе отчета в том, что они являются членами реакционной, по существу глубоко контрреволюционной организации, хотя бы по форме и по внешности церковь
