Страница:Ярославский Е.М. - Т. I. Октябрьская революция, религия и церковь - 1932.djvu/140

Эта страница не была вычитана

4 года, как трудящиеся вашей деревни по уговору между собой отказались от священника, церковь переделана на клуб, где ведется культурно-просветительная работа. Ваша деревня является передовой, и ее пример имеет громадное значение для всего крестьянства не только Советской страны, но и для рабочих и крестьян других стран.

Каково значение этого примера? Верхне-тулучеевские крестьяне показали, что они смеют и могут порвать связь с той организацией, которая их учила, что «без бога ни до порога», что без бога невозможно существование человеческого общества. Эти крестьяне доказали, что они не только могут прожить без священника, без религии, но что они без священника и без религии живут лучше, дружнее и что они свое хозяйство двинули вперед.

Товарищи верхне-тулучеевцы! То, что вы сделали попытку и показали возможность и полезность освобождения от религиозной организации, это конечно еще пол- дела. Вы знаете, что вокруг вас деревни еще до сих пор находятся во власти религии. И это в значительной степени потому, что вы не произвели еще глубоких изменений в вашем хозяйстве. Вы должны показать всему окружающему крестьянству, что вы можете сделать то, о чем мечтает масса человечества, что вы можете создать хозяйство, основанное на коллективном, общественном труде, что вы можете создать такое общее хозяйство, где каждый трудится для всех и все трудятся для того, чтобы помогать каждому; что вы можете достигнуть социалистического хозяйства.

Вот, если вы сделаете эту работу, если вы главное внимание теперь обратите на то, чтобы поднять культуру в вашем селе, чтобы объединить трудящиеся слои крестьянства на основе коллективного хозяйства, и этим примером привлечете к этому делу массы окружающих вас деревень, — тогда вы завершите то дело, которое вы начали изгнанием от себя духовенства и переделкой церкви на клуб.

Товарищи верхне-тулучеевцы! Вы должны знать, что ваш пример имел громадное значение для крестьянства других губерний. Я вам мог бы назвать много примеров. Назову вам пример Владимирской губернии, села Новое, где крестьяне также перестроили жизнь, живут без священника и живут лучше, чем жили до революции, использовавши и церковные земли для расширения хозяйства, использовав и помещение церковное и освободившись от расходов на содержание вредной для народа церковной организации.

Товарищи верхне-тулучеевцы! Вы должны знать, что ваш пример сейчас уже не единственный, что в целом ряде деревень и сел Советского союза растут не только ячейки безбожников, но растут объединения передовых крестьян-бедняков и середняков на почве хозяйства, на почве общего хозяйства, коллективного хозяйства, социалистического. Именно этому делу суждено преобразовать переделать общество на всей земле, уничтожить ту борьбу классов, которая еще происходит. Это уничтожение классов происходит и будет происходить в условиях ожесточенной классовой борьбы и через классовую борьбу, потому что у нас есть особые социальные группы эксплоататоров, кулаков, нэпманов, которые заинтересованы в поражении революции, в гибели коммунизма, в гибели дела Ленина.

Приветствую вас, собравшихся сегодня для того, чтобы подвести итоги вашей работе, и желаю вам, чтобы вы собрались в следующий раз уже не только безбожниками, но организовавши у себя коллективное хозяйство и привлекши к этому коллективному хозяйству окрестные деревни.

«Безбожник» № 28 (282), 8 июля 1928 г.