Мелкий крестьянин, у которого эпидемия унесла скот или град побил ниву, который пострадал от засухи — он не построил (а мелкий крестьянин не может построить) свое хозяйство так, чтобы оно целиком зависело от его воли, от его работы. Он бессилен перед «небесными силами», он боится их, видя в стихийных явлениях бич, кару божью, он верит в то, что бог может его покарать за то, что он плохо относится к религии. А, с другой стороны, ему внушают, что есть какой-то спаситель мира, который за него, за Ивана Трифоновича Непомнящего, пострадал, который за него душу свою положил, что стоит ему слушаться попа, ходить в церковь, святить куличи, пойти постоять у пасхальной заутрени, попоститься — и все будет хорошо. Если же он всего этого не сделает, то у него в хозяйстве пойдут нелады и непорядки. Против этой веры мы должны бороться не только пропагандой. Совершенно недостаточно, если мы будем рассказывать о том, что нет бога. Наиболее действительным средством борьбы с религией является перестройка всего хозяйства. В отношении крестьянского хозяйства в первую очередь речь идет о коллективизации. Необходимо при этом иметь в виду, что мы никаких коренных изменений в крестьянском хозяйстве не сможем произвести, если мы не поднимем нашу промышленность на более высокую ступень, если мы не построим новые крупные предприятия, если не построим огромные электрические станции, которые помогут уничтожить различия между городом и деревней. Только развитие нашей промышленности даст возможность поднять сельское хозяйство на более высокую ступень, когда крестьянин не будет бояться засухи и сможет выращивать такие культуры, которые засухи не боятся. Помогает ли этому строительству религия? Нет, не помогает. Она приучает крестьянина к мысли, что он сам — ничто, он — червь, он — ничтожество, он — раб божий. Вот эту рабскую, унизительную психологию ему прививает церковь, убеждая, что один только бог может все сделать. У него отнимают этим самым волю бороться за лучшее.
Безбожник приучает рабочих и крестьян к другому. Безбожник приучает рабочего и крестьянина понимать, что его судьба находится в его собственных руках, что они могут и должны мир переделать. Маркс выразил
