Меннониты — почти все немцы, их поселения имеются на юге Украины, в Мелитопольском и других уездах. До революции среди них были и такие «богобоязненные люди», которые имели по нескольку тысяч десятин земли. С революцией у богачей отняли землю и роздали крестьянам. Теперь эти люди немножко оправились и начинают создавать свои «кооперативы».
Возьмите вы перевыборы советов. При перевыборах советов происходили в прошлом году, да и нынче, очень любопытные явления: во многих местах церковные советы старались проводить весь свой состав в совет рабочих и крестьянских депутатов. Тут одинаково работало духовенство всех мастей — и поп, и муллы, кое-где и раввины. Все они старались так обработать избирателей, чтобы те выбирали кулацкие верхушки церковных советов или вообще «богобоязненных» людей, не тех, кто за трудящихся, кто за советы, а тех, кто «за бога», т. е. кулацких ставленников.
Особенно ярко проявилась контрреволюционная роль религии в борьбе духовенства на Советском Востоке — в Узбекистане, Туркменистане, Азербайджане, где ведется борьба против кабального отношения к женщине. Вы знаете, что на Востоке женщину покупают, продают, покупают женщину, когда она еще ребенок. За нее дают калым, когда ей 3 года. Она уже продана в 3 года какому-нибудь богатому баю, который может купить себе несколько жен: и для утехи, и для кухни, и для другой работы. Он может эксплоатировать сколько угодно женщин, пользуясь их нищетою и бесправным положением. Он покупает женщин, а мулла освящает это именем корана.
Партия, комсомол, передовое крестьянство и рабочие повели борьбу против кабального положения женщин. На Востоке, согласно религиозному обычаю, женщина не смеет даже открыть своего лица. Она ходит с закрытым лицом. Мы ведем там борьбу за снятие покрывала — паранджи. Но настолько сильна еще там власть обычая, что женщины не решались открыть лицо, даже у многих коммунистов, у партийцев, жены ходили с закрытыми лицами.
В этом году в особенности мы широко повели кампанию по всем деревням за то, чтобы женщина открыла свое лицо. У меня есть цифровые данные, свидетельствующие о том, насколько эта кампания прошла успешно. В Ташкенте например около 700 женщин сняли паранджу. Такая же кампания прошла в Фергане, Андижане, причем« в одном
