оказались сыновьями персидского подданного Абасова. Медицинским освидетельствованием обнаружено, что дети до их смерти были изнасилованы (что на Востоке нередко), а после этого были задушены. И вот кем-то в взволнованной толпе, в которой было очень много персиян, пущен был слух, что виновниками убийства являются горские евреи, которые будто бы убили детей, чтобы «извлечь из них кровь для отправления религиозных обрядов». И тут же стали раздаваться призывы к погрому, к избиению горских евреев. Мы все помним подобного рода деятельность православного духовенства при царизме, знаем такие процессы, как процесс Бейлиса, и в других странах, когда речь шла о том, будто евреи употребляют христианскую кровь для религиозных обрядов. Конечно не одно православное реакционное духовенство принимало участие в подобного рода кампаниях, участвовали и лютеранские пасторы и католические попы Пранайтисы. Здесь мы имеем случай новый — обвинение в употреблении мусульманской крови. Но собственно крови, как выяснило следствие, в данном случае вовсе и не было.
Расследование выяснило участие в этой агитационной кампании наиболее религиозной, наиболее реакционно на- строенной части населения, действовавшей непосредственно под влиянием агитации муллы. Этот факт показывает, что в СССР, где церковь отделена от государства, у духовенства есть еще поле для проявления своей контрреволюционной, реакционной деятельности. Если задача административных и карательных органов заключается в том, чтобы не допускать этой деятельности, то перед антирелигиозниками стоит гораздо более сложная и длительная задача: изучение всех подобных проявлений деятельности духовенства, тщательное их освещение на страницах антирелигиозной печати и в докладах перед слушателями. Конечно нужно пользоваться всеми примерами реакционной деятельности духовенства в Западной Европе и в Америке. Такие факты, как недавнее движение против поповства в Мексике, такие факты, как вмешательство церковников в недавнюю забастовку горняков в Англии, и целый ряд других фактов реакционной политической деятельности духовенства в Европе, Америке и других странах должны быть хорошо использованы в нашей повседневной агитации и пропаганде. Но не менее важно для нас оперировать такими фактами, которые не за морем,
