Реакционная деятельность духовенства и антирелигиозная пропаганда
За последнее время ряд фактов из жизни духовенства в самых разнообразных областях свидетельствует о некотором оживлении деятельности духовенства в вопросах, выходящих далеко за пределы религиозного культа. Особенно эта деятельность оживилась в связи с перевыборами советов. Мусульманское духовенство в Татарии например проявило большую активность во время перевыборов. Муллы и азанчеи стремились местами взять в свои руки руководство перевыборами, составлением списков в советы, агитировали в мечетях и на квартирах за нужную им кандидатуру, «обрабатывали» в соответствующем духе свою паству, заставляли верующих проводить намеченные списки в сель- и волсоветы. Такую же деятельность проявляли например священники на Украине — обсуждали в церковноприходских советах кандидатские списки, активно их проводили. Нечего и говорить, что подобного рода деятельность священников, мулл и других служителей культа ничего общего не имеет с отправлением ими религиозных обязанностей; нечего говорить о том, что это есть нарушение всех существующих декретов и постановлений о положении церкви в Советском государстве. Само собой разумеется, что Советское государство обязано вести с подобного рода политической деятельностью церкви самую решительную борьбу.
Как это выяснилось из избирательной кампании, обычно образуется тесный блок кулака и попа. Это конечно не значит, что в списках, которые выдвигаются с участием духовенства, одни кулаки; конечно нет: попы достаточно умны, чтобы выставить в списке 2—3 бедняков наряду с преобладающей массой зажиточных, богатых кулацких и полукулацких элементов. Но они это делают таким образом, что в списки выдвигаются бедняки, которые находятся в кабальной зависимости от кулаков, за кулаков же горой стоит духовенство. Кое-где такую же роль пытаются играть и
