Куда деваться попам
Из станицы Березовской Усть-Медведицкого округа Сталинградской губернии тоз. А. И. Клочков прислал мне письмо с просьбой ответить в «Бедноте» на вопрос, куда деваться тем священникам, которые теперь «раскаиваются в своих святых делишках и всей душой хотели бы бросить и проклясть это преступное дело». Тов. Клочков пишет: «Бросив одно, нужно взяться за что-то другое, а то детишки с голоду погибнут (обыкновенно у попов их по десятку и более). И вот бывший поп на пороге общественной работы из страха за воспитание детей заставляет спросить самого себя: «а чем я займусь, примут ли на какую-нибудь службу?» И продолжает поп тянуть волынку из-за страха, что, бросив одно дело, ему не найти другого». Тов. Клочков откровенно пишет, что «было время, когда прислонялись у святых церковных стен случайно какой-нибудь бывший народный учитель, кооператор и т. п., а потом уже привыкали собирать сало, калачи и т. п. и с трудом отрываются от этой профессии». Тов. Клочков уверяет, что только из-за нужды, из-за боязни потерять хлебное место многие священники «держатся у бога на учете, а не у нас, у Советской власти».
Мы очень хорошо знаем, что многие священники и даже вероятно огромное большинство священников не верят в бога, не верят в действительность тех религиозных фокусов, посредством которых они обещают верующим снискать у богов, богинь и святых милости для этих верующих. Мы очень хорошо знаем, что крест и кадило — простые орудия поповского ремесла, как молоток и дратва у сапожника, и что на «святые дела» громадное большинство священников смотрит просто-напросто как на кормежку.
Тов. Клочков предлагает привлечь этих людей, которые годами и десятилетиями занимаются этим почтенным ремеслом, к кооперации, к счетоводству, так как, по сведениям т. Клочкова, «не мало духовенства уважает эту работу», а «к другой работе сноровки нет». Но почему же мы должны обязательно привлечь к кооперации
