В комиссию по устройству дома для беспризорных
Я предварительно дал согласие на участие в диспуте с епископом Введенским, имея в виду исключительную цель этого вечера — помощь беспризорным. Я согласился на участие в этом диспуте, несмотря на то, что программа этого диспута была мне не по душе. В самом деле, в этом диспуте епископ Введенский брал на себя задачу борьбы с реакционной ролью церковных организаций в Западной Европе. Таким образом епископ Введенский должен был стяжать себе славу человека, который борется против реакционной роли церкви и религии. Я не считаю и не считал, что роль епископа Введенского и других ему подобных объективно такова; наоборот, я считал, как и все мы, коммунисты, что всякая религиозная организация и всякая религиозная система реакционна, и я понимал свою роль в этом диспуте в том, чтобы именно эту сторону выяснить.
Но случайно я узнал, что епископ Введенский за свое выступление берет за вечер 15 червонцев и при этом он делает еще «уступку» («доброе дело», «жертву»), так как обычно за такие выступления он берет по 20—25 червонцев. Я считаю глубоко возмутительным подобное отношение к помощи беспризорным. По-русски это называется: «Невинность соблюсти и капитал приобрести», при этом капитал не только моральный, политический ("противник церковной и религиозной реакционности), но и в самом доподлинном смысле — наживаться на беспризорных, эксплоатировать чувства людей под видом помощи беспризорным в свою пользу.
Я решительно отказываюсь поддерживать подобным образом беспризорных епископов. Я не откажусь принять участие в другом диспуте или отчислить свой литературный заработок за какую-нибудь ближайшую работу в пользу беспризорных, но считаю недопустимым создавать на беспризорных благополучие епископов Введенских.
29 марта 1926 г.
