ния Жана Мелье, Гольбаха и др. Лучшая памфлетная атеистическая литература переводится и издается в СССР и имеет широкое распространение, особенно пользуются успехом произведения Поля Лафарга. Существует специальное издательство «Безбожник» с отделениями в Ленинграде и других городах. Организовано добровольное общество «Союз безбожников», насчитывающее более миллиона членов, имеющее свои ячейки не только в городах, но и в селах. Главным органом «Союза безбожников» является еженедельная газета «Безбожник», имеющая более 200 000 тиража и распространяющаяся главным образом в сельских местностях. Не только подписчиками и читателями, но и корреспондентами в большинстве случаев являются крестьяне, рабочие и красноармейцы. Кроме того выходит под тем же названием двухнедельный иллюстрированный журнал, а Московским комитетом РКП издается богато иллюстрированный журнал «Безбожник у станка». На тюркском языке в ближайшее время будет выходить журнал «Религия и наука». Повседневная коммунистическая печать также уделяет место антирелигиозной пропаганде, однако не выпячивая ее на первое место.
Существует целое безбожное село, как село Верхне- Толучеево Воронежской губ., которое совершенно не признает никакого религиозного культа. Это последнее обстоятельство имеет особенно важное значение, так как пролетариат гораздо более безрелигиозен, чем крестьянство. Громадное значение в деле антирелигиозной пропаганды имеют отряды юных ленинцев, пионеров и комсомольцев. Здесь, в подрастающем поколении воспитываются миллионы молодежи, относящиеся прямо враждебно к религии. В клубах, в избах-читальнях — всюду устраиваются уголки безбожника с антирелигиозными плакатами, с антирелигиозной литературой. Создается, правда еще очень несовершенный, репертуар антирелигиозных пьес. Пользуется успехом переделанная для сцены новелла «Праздник св. Иоргена»; кое-что делается и в области кино (фильмы «Василий Грязнов», «Крест и маузер» и др.). Были попытки массовой антирелигиозной уличной пропаганды в виде рождественских и пасхальных антирелигиозных карнавалов (комсомольское рождество, комсомольская пасха). Однако следует признать, что они были еще недостаточно хорошо организованы, и от них пришлось на время отказаться. Устраиваются антирелигиозные диспуты, которые привлекают тысячи слушателей из рабочих и крестьян. В них нередко принимают участие представители духовенства, которым обеспечивается полная свобода высказывания. Во многих местах верующие сами выносят постановления о закрытии церквей, синагог и мечетей. Очень многие храмы обращены
