оныи сердцемъ своїмъ, и дѣянїемъ да смїрїтся. отъ бога, гордыня наказана бываетъ, и адскїя муки не избѣгаетъ.
Златоустъ напїсалъ: кто желаетъ въ небѣ первыи быти, оныи да будетъ на земли послѣдніи. тако согласуется їзїдорїи глаголя: являяїся малъ во очїю людеи, оныи явїтся велїкъ во очесахъ божїихъ.
Еще же и Аѵгустїнъ напїсалъ: творїте подобно Ангеломъ, а не гордїтесъ. ибо гордость обращаетъ ангела дїаволомъ.
Того ради Нїлъ свїдѣтелствуетъ, яко блаженъ человѣкъ, егоже жїзнь высока, а духъ смїренъ.
Такожде глаголетъ кесарїи во второмъ своемъ увѣщанїи: благословенна душа отъ бога, ея-же смїренїемъ гордость посрамлена бываетъ, еяже терпѣнїе, блїжняго гнѣвъ погашаетъ, еяже послунїемъ другїхъ лѣность наказуется, еяже теплота инаго тѣла неїскусство ободряетъ.
Къ томужь смїренныя велїкую пользу имѣютъ. Ибо не имѣютъ оныя жестокого паденїя опасатїся. кто не высоко подымается, оныи не высоко и падаетъ. Овїдїи пїшетъ, съ высоты, высоко и падаютъ. Святыи Августїнъ глаголетъ: кто на земли сїдїтъ, оныи не можетъ ни како пасти.
Цесарь Фрїдрїхъ третїи, обычаїно говарївалъ: громовыя стрѣлы розбїваютъ высокїя башни, а нїзкія хїжїны мїнуютъ.
Гордыя не могутъ пробыть безъ наказанїя, смїренныя не останутся безъ награжденїя.
