и человѣцы мїлостївы суть къ смїреннымъ людемъ, во псалмѣ 113 поемъ, Кто есть, яко Господь богъ нашъ, сѣдяи во славѣ высоцѣ, и прїзїраяї на смїренныхъ въ небеси, и на земли. богородица воспѣла, Яко прїзрѣ. богъ на смїренїе ея. Златоустъ пїшетъ, Нѣсть богу прїятнѣе, кромѣ когда кто себя менши всѣхъ другїхъ почїтаетъ. яко и прїклады свїдѣтельствуютъ о Їоаннѣ, Павлѣ, о Сотнїкѣ, въ капернаумѣ, и протчїхъ. Гїеронїмъ напїсалъ: Нѣсть намъ чсловѣкамъ, и богу прїятнѣе, кромѣ когда кто въ жїтїи своемъ заслуженна себя явїтъ, и будучи высокїмъ, смїренїемъ себя умалїтъ. Ежели кто хощетъ гнѣвъ божїи, и прещенїе его укротїти, и чїстымъ покаянїемъ Крестъ его понести, таковыи имѣетъ во первыхъ смїренїемъ себе унїзїть, яко блудныи Сынъ, отъ Луки во главѣ 15 свїдѣтельствуетъ. Чїтаемъ въ 7 главѣ, Їисуса Навїна, ї въ 3 главѣ Їоны, также и во многїхъ мѣстахъ старого завѣта, что тогда во знакъ смїренїя своего облекалїсь во вретїще, и посыпаху пепеломъ главы своя, постїшася и молїлїся, и тако смїренїемъ божїей мїлости искали, и чрезъ Хрїста получїли.
Гдѣ смїренїе есть въ сердцѣ. тамо и церковь святаго духа, яко Орїгенъ напїсалъ: ежели себя не смїрїтъ, то и благодати святаго духа не получїшъ, которой источнїки своя въ такїя основанїя изпущаетъ; Тако и Аѵгустїнъ напїсалъ: что высоко , то изсохнетъ. а что нїзко, то исполнено
