отнюдъ нїкакои скупости или грабїтелства да неявляетъ, да бы не прїзнали гости. Ибо въ томъ познавается, и въ томъ замыкается его честь, разумъ, и слава: когда онъ самъ не хощетъ во всякои домъ на подобїе дураковъ въ комедїи бѣгать. Ибо надобно разсуждать, что которои прїзванъ, такожъ, а можетъ быть и лучшїи, въ домѣ своемъ прїготованъ обѣдъ имѣетъ, нежели какъ у него изготовлено есть. А что званнои прїшелъ на обѣдъ, и то онои токмо для содержанїя дружбы и добраго согласїя учїнїлъ. Ибо какъ выше упомянуто, долженъ честнои отрокъ по состоянїю своему и по-преимуществу податлївъ и тчївъ быть, а не для худои собственнои своеи прїбыли имя свое въ огласку пустїть, и опорочїть.
40. Хотя въ нынѣшнее время безмѣрная скупость у нѣкоторыхъ за обычаи прїнята, и оныя хотятъ еѣ за домодержавство почїтать, токмо чтобъ могли денегъ скопїть, не смотря на свою честь, и не храня славы. Но отрокамъ надлежїтъ знать что они сїмъ способомъ въ безчестїе и ненависть прїити могутъ, и такїхъ людеи ни мало не почїтаютъ, понеже они денги болши любятъ, нежели самїхъ себя, и блїжняго своего, и такой мыслїтъ, что доволно и того, что другои про него вѣдаетъ, что онъ богатъ. ибо толь помощи можетъ оное добро [которое кому неползустъ] какъ ѕло, которое кому невредїтъ; особлїво имѣетъ породныи шляхтїчь отъ сея прелестныя добро-
