говорїть съ велїкїмъ почтенїемъ. И возможетъ о своемъ дѣлѣ самъ предъявлять, и доносїть, а на другїхъ не имѣетъ надѣятїся. Ибо гдѣ можно такого наїти, который бы могъ кому такъ вѣренъ быть, какъ самъ себѣ. Кто при дворѣ стыдлївъ бываетъ, оныи съ порожнїми руками отъ двора отходїтъ. ибо когда кто господину вѣрно служїтъ, то надобно ему вѣрная и надеждная награда. А кто ища мїлости служїтъ, того токмо мїлосердїемъ награжаютъ. понеже нїкто ради какой мїлости долженъ кому служїть кромѣ бога. А Государю какову ради чести и прибыли, и для времяннои мїлости.
20. Умныи придворный человѣкъ, намѣренїя своего и воли никому не обьявляетъ, да бы не упредїлъ ево другои, которои иногда къ томужъ охоту имѣетъ.
21. Проѣзжеи отрокъ, имѣетъ податлївъ быть съ мѣрою, смотря по состоянію своему. А особлїво къ тѣмъ, которые ему заслужїли, а не къ лукавымъ издѣвочнїкамъ и лстецамъ, которыя ему то говорятъ, чего онъ охотно слушаетъ, являть себе податлїва.
22. Отрокъ долженъ быть весма учтивъ и вѣжлївъ, какъ въ словахъ, такъ и въ дѣлахъ: на руку не дерзокъ и не драчлївъ, такъже имѣетъ онои стрѣтївшаго на три шага не дошедъ, и шляпу пріятнымъ образомЪ снявъ, а не мїмо прошедши назадъ оглядоваясь поздравлять. Ибо вѣжлїву быть на словахъ, а шляпу держать въ рукахъ неубыточно, а похвалы достоїно.
