въ часахъ маетнїкъ, для того что бодрый господїнъ ободряетъ и слугъ: подобно яко бодрыи и рѣзвыї конь учїняетъ сїдока прїлѣжна, и осторожна. потому можно отъ части смотря на прїлѣжность и бодрость или радѣнїе слугъ признать, како правленїе котораго господїна состоїтъ и содержтся. ибо не напрасно пословїца говорітся, каковъ їгуменъ такова и братія.
14. Отъ клятвы чужеложства [блуда] игранїя и пїянства, долженъ каждый отрокъ себя велми удержать, и отъ того бѣгать. ибо изъ того нїчто ино вырастаетъ, кромѣ велїкои бѣды и напасти тѣлесныя и душевныя, отъ тогожъ раждается и погїбель дому его, и разоренїе пожіткамъ.
15. Имѣетъ отрокъ наїпаче всѣхъ человѣкъ прїлѣжать, какъ бы себя могъ учїнїть благочестна и добродѣтелна; ибо не славная его фамїлїа, и не высокои родъ прїводїтъ его въ шляхетство, но благочестныя и достохвалныя его поступки. понеже благочестїе есть похвала юности, и счастїе благополучное, и красота въ старости. того ради оный имѣетъ по правдѣ тому подражать. то бо есть истїнное избавленїе отъ убожества, и прямая подпора и постояннои столпъ богатству.
16. Имѣетъ прямыи [сущїи] благочестныи кавалеръ быть смїренъ, прївѣтлївъ, и учтївъ. ибо гордость мало добра содѣваетъ, [прїносїтъ] и кто сїхъ трехъ добродѣтелей не имѣетъ, оный не можетъ превзоїти, и нїже между
