| ВЕР | — 518 — | ВЕР |
риѳма, то должно имѣть вниманіе къ музыкальному сходству стопъ, на которомъ основывается ихъ совмѣстимость въ стихѣ. Совмѣстимы между собой: ямбъ съ анапестомъ, хорей съ дактилемъ , дактиль съ амфибрахіемъ, амфибрахій съ хореемъ и ямбомъ. Сверхъ того пиррихіи допускается съ ямбами и хореями, а трибрахій съ анапестами, дактилями и амФибрахіями. Не совмѣстимы: ямбъ съ хореемъ, анапестъ съ дактилемъ. Стихъ, въ которомъ повторяется неизмѣнно одна стопа, можно назвать чистымъ. Въ такомъ стихѣ мелодія требуетъ, чтобы онъ былъ какъ можно менѣе разрывистъ, исключая развѣ особаго случая, когда это дѣлается съ намѣреніемъ; н. п. въ извѣстпой балладѣ Жуковскаго:
Черезъ си | лу и конь | опѣненъ, | запыленъ,
Подъ тяже | лымъ ступалъ | сѣдокомъ.
Вообще чистый стихъ тѣмъ мелодичнѣе, чѣмъ непрерывнѣе. Мелодія чистаго стиха не только не нарушается, но еще увеличивается искуснымъ употребленіемъ ниррихіевъ и трибрахіевъ. Такъ н. п. въ приведенныхъ уже стихахъ Ломоносова:
Царей и царствъ земныхъ отрада,
Возлюбленная тишина......
послѣдній, гдѣ двѣ среднія стопы обѣ пиррихіи, мелодичнѣе перваго, который состоитъ изъ чистыхъ ямбовъ. Стихъ, который состоитъ изъ соединенія разныхъ совмѣстимыхъ стопъ, молено назвать смѣшаннымъ. Таковы стихи: анапесто-ямбическіе, дактило-хореическіе, ямбо-хорео-и-дактило-амфибрахическіе. Въ этихъ стихахъ мелодія достигается труднѣе; но за то, когда она есть, стихъ пріобрѣтаетъ высшую степень мелодичности. По этому главное правило для сообщенія мелодическаго разнообразія стиху: умѣтъ пользоваться совмѣстимостью стопъ, такъ чтобъ ихъ разнообразіе не затруднило движенія риѳма.
Что касается до такъ называемой гармоніи стиха, которая есть другое необходимое условіе музыкальнаго совершенства (см. Гармонія), го вся тайна ея состоитъ въ умѣньи помѣщать подъ основное удареніе то слово, которое играетъ главную роль въ логическомъ смыслѣ метрической строки, и соображеніе фигуры размѣра, требующей сокращенія или протяженія слоговъ, съ чувствомъ, волнующимъ душу поэта, или съ эффектомъ, котораго онъ хочетъ достигнуть. Это основное начало упускаютъ изъ виду безталанные труженики; почему поэзія ихъ превращается часто въ механическую работу, въ наборъ звуковъ, который весьма основательно называется рифмоплетствомъ.
Основныя начала стихотворной мелодіи и гармоніи имѣютъ еще обширное примѣненіе къ соединенію между собою стиховъ. Отсюда происхожденіе строфы, которая, принимая это слово въ общемъ смыслѣ, есть не что иное, какъ развитіе риѳма въ цѣлой ткани метрическихъ строкъ (см. Строфа). Н. Н.
ВЕРСТА, Верстать (по древнему правописанію: Връста), Славянское слово; коренное его значеніе: уравненіе или сравненіе одной вещи съ другою, также порядокъ, въ который разныя вещи приводятся между собою. Царь Іоаннъ Васильевичъ, пославъ встрѣтить на границѣ папскаго посла Поссевина, приказалъ давать ему запасы, въ ту версту, какъ Литовскимъ большимъ посламъ (см. Карамз. IX, прим. 570). Вь 1587 году, архіепископъ Гнъзенскій говорилъ послу царя Ѳеодора Іоанновича, что прежде на Руси былъ Алексѣй Адашевъ, а нынѣ Богъ далъ Москвѣ таковаго же человѣка (Годунова). Посолъ отвѣчалъ: Алексѣй былъ разуменъ, а Годуновъ не его верста: то великой человѣкъ.» Между простымъ народомъ есть и поговорка: «Невѣста родится, женихъ на конь садится: вотъ верста!» Верстакъ въ столярномъ мастерствѣ, значитъ ту снасть, на которой уравниваются доски и пр. Такъ и на другихъ Славянскихъ языкахъ: Польскомъ Warsta, Warszta, Сербскомъ Врста, показываютъ порядокъ (Series). По этому понятію, названіе версты дали извѣстной мѣрѣ протяженія, а потомъ, и знаку, который показываетъ эту мѣру. Названіе версты, какъ мѣры длины, извѣстно уже съ XIV вѣка (см. Древ. Вивл. 1,85); но вѣроятно существовало гораздо прежде. Верстовые знаки, или столбы, начали ставить, сколько извѣстно, при царѣ Ѳеодорѣ Алексѣевичѣ. Яз.
ВЕРСТА, путевая мѣра въ Россіи, имѣетъ со временъ Петра Великаго 500 саженъ. Во второй половинѣ ХѴІІ-го столѣтія она считалась въ 700, а прежде того въ 1000 саженъ; но сажени въ первомъ случаѣ были нѣсколько меньше нынѣшнихъ, а во второмъ еще меньше, какъ заключать должно изъ старинныхъ рукописныхъ дорожниковъ, въ кото-
