| БАС | — 33 — | БАС |
вращенномъ увѣщаніями Новгородскаго архіепископа Іоны. Въ этихъ спискахъ прибавлено: «Тогда же Ѳедора Басенка хотѣли убити шильники.» Но въ одно ли время съ Государемъ, или по другому случаю и въ другомъ мѣстѣ, о томъ молчатъ лѣтописи. Басенокъ былъ въ числѣ четырехъ бояръ Темнаго, присутствовавшихъ при совершеніи его духовнаго завѣщанія. Изъ приписной къ завѣщанію грамоты видно, что мать Великаго Князя, Софія Витовтовна, дала Басенку два Коломенскія села: Окуловское и Рѣпинское, и что Василій велѣлъ оставить ихъ по жизнь за нимъ, а по смерти возвратить своей супругѣ. Дни Басенка, вѣроятно, прекратились не задолго до кончины Темнаго; по крайней мѣрѣ, при восшествіи на престолъ Іоанна не находится его имени въ спискѣ бояръ. — Сынъ его, Никифоръ Басенковъ, ѣздилъ 1474 посломъ въ Орду, и умѣлъ очень понравиться Татарамъ: ибо «многу Алафу Татарамъ далъ отъ себя.» И Ханъ-Ахматъ въ 1480 писалъ къ Великому Князю Іоанну III, чтобы онъ прислалъ къ нему посломъ или брата своего, или сына, или хотя боярина Никифора Басенкова, угодника Ордынскаго. Однако жъ бояриномъ онъ никогда не былъ; окольничество дано ему въ 1487, и въ этомъ чинѣ онъ умеръ въ 1503 г. Онъ оставилъ сына, называвшагося Брехомъ и имѣвшаго помѣстье въ Московскомъ Уѣздѣ. Въ Синодикѣ Грознаго упоминаются Басенковы: Исакъ съ женою, Иванъ и Ирина, вѣроятно правнуки Ѳедора Васильевича. К. Б.
БАСИНСКІЯ СОЛЯНЫЯ ОЗЕРА, принадлежатъ вообще къ Астраханскимъ солянымъ озерамъ. Они находятся въ Астраханскомъ Уѣздѣ, въ степи, въ концѣ безчисленныхъ затоновъ, которыми Волга далеко отъ устья своего простирается въ Куманскую степь. Число ихъ въ точности не опредѣлено; нѣкоторые считаютъ ихъ пять, другіе четыре, иные же только два, Большое и Малое, изъ которыхъ исключительно соль и добывается. Въ прочихъ озерахъ она содержитъ въ себѣ сильную примѣсь магнезіи и глауберовой соли. Озера эти не глубже одного или полутора аршина, и потому удобны для добыванія соли, которая осаждается на днѣ слоемъ, толщиною отъ полудюйма до трехъ дюймовъ, смотря по тому, препятствуетъ или благопріятствуетъ погода кристаллизаціи. Большіе снѣга и дожди уменьшаютъ осадку соли, даже на нѣсколько лѣтъ. И. Ѳ. Шт.
БАСКАКОВЫ, Русскій дворянскій Домъ; родоначальникомъ онаго, по Бархатной Книгѣ II, 384, показываютъ Баскака Амрагана, вѣроятно того самаго, который былъ Великимъ Баскакомъ Владимірскимъ. (См. Амраганъ). Яз.
БАСКАКЪ, слово Татарское, которое собственно значитъ выжиматель, то есть, выжиматель податей, денегъ въ казну: оно происходитъ отъ глагола басмакъ, жать, выжимать, гнесть, давить, выдавливать. Вся финансовая теорія управленія Монголовъ заключается въ этомъ глаголѣ: они назначали правителей съ откровенною цѣлію выжимать дань изъ побѣжденнаго народа, и понятія объ администраціи были такъ просты, такъ естественны, что они не старались даже скрывать главнаго ея предмета подъ благовиднѣйшимъ словомъ. Во всѣхъ завоеванныхъ земляхъ, Монголы опредѣляли Баскаковъ, которыхъ обязанностію, во-первыхъ, былъ сборъ дани и пошлинъ; во-вторыхъ, надзоръ за точнымъ исполненіемъ ханскихъ ярлыковъ (см. это слово). Такъ точно поступали они и въ покоренной Руси: они снабдили такими чиновниками всѣ княжества, кромѣ Новогородскаго, а ихъ самихъ подчинили Великому Баскаку, имѣвшему пребываніе во Владимірѣ, столицѣ Великаго Князя. Баскаки, подъ начальствомъ которыхъ находились темники, тысячники, сотники и десятники (см. эти слова), не только держали покоренныхъ въ уздѣ, имѣя въ своемъ распоряженіи достаточное число Монгольскаго войска, но мѣшались въ дѣла князей, сѣяли и поддерживали между ими раздоры, вооружали ихъ одного противъ другаго, а потомъ принуждали отправляться въ Орду, тягаться передъ ханомъ. О власти Баскаковъ можно составить себѣ понятіе по соображенію происшествій, описываемыхъ нашими лѣтописями; но Плано-Карпини (см. это имя), очень ясно описываетъ ее слѣдующимъ образомъ: «Въ земляхъ тѣхъ владѣтелей, которымъ позволяютъ возвращаться (изъ Орды), поставляютъ они своихъ Басхатовъ, которыхъ повелѣнію должны повиноваться какъ дуки (князи), такъ и вообще всѣ. Если жители какого города не дѣлаютъ того, чего они хотятъ, Басхаты имъ объявляютъ, что они невѣрны Татарамъ, и такимъ образомъ разоря-
