| БАШ | — 131 — | БАШ |
Татаръ: мы увидимъ далѣе, что Башкурты были извѣстны и жили въ этихъ мѣстахъ гораздо прежде пришествія Чингисхановыхъ Монголовъ и Ногайцевъ. Нѣкоторые ученые утверждали, что они единоплеменники Уграмъ, Мадярамъ, или Венграмъ, что отнюдь не согласно съ ихъ языкомъ. Сосѣдніе народы называютъ ихъ Иштякъ, означая этимъ ихъ Финское происхожденіе, и говорятъ, что они были рабами Ногайцевъ. По физическимъ чертамъ, Башкиры составляютъ нѣчто среднее между Финномъ и Туркомъ, и можно заключить съ нѣкоторою достовѣрностью, что они очень давно живутъ въ этой странѣ, гдѣ могли произойти отъ смѣшенія племенъ Финскихъ и Турецкихъ, которыя обитали здѣсь еще въ началѣ нашей эры.
Арабскіе писатели уже въ X вѣкѣ говорятъ о Турецкомъ народѣ «Башкуртъ», который кочевалъ эа Волжскими Булгарами, въ сосѣдствѣ съ Печенѣгами, и Ибнъ-Фодланъ, посолъ халифа Муктедира къ Болгарамъ, проѣзжавшій черезъ ихъ землю, доставляетъ объ нихъ нѣсколько очень любопытныхъ свѣдѣній. По словамъ его, они были ужасные грабители, и часто нападали на путешественниковъ, что вѣроятно и подало поводъ къ прозванію ихъ Башъ-куртъ, «главными волками», потому что волкъ и грабитель — слова однозначащія на Востокѣ; одни изъ нихъ поклонялись змѣямъ, рыбамъ, журавлямъ и разнымъ животнымъ; другіе признавали двѣнадцатъ боговъ, которые правили зимой, лѣтомъ, дождемъ, вѣтромъ, деревьями, скотомъ, водою, ночью, днемъ, смертію, жизнію и землею. Кромѣ того,они вѣрили еще существованію высшаго божества, которое обитаетъ въ небесахъ. Между прочими предметами ихъ обожанія былъ дѣтородный членъ, котораго изображеніе, сдѣланное изъ дерева, они всегда носили на шеѣ; они обращались къ нему, какъ идолу, со всѣми своими просьбами, говоря, что это единственный творецъ ихъ, и что другаго они не знають. Ибнъ-Фодланъ разсказываетъ также, что они ѣли вшей, и называли ихъ самымъ «лакомымъ кускомъ». Надобно замѣтить, что Геродотъ, Птоломей и другіе древніе геограѳы помѣщаютъ къ сѣверу отъ Чернаго Моря, именно въ этихъ мѣстахъ, Скиѳскія поколѣнія Фтирофаговъ, «Вошеѣдовъ.» Но обычай, эамѣченный Ибнъ-Фадланомъ у Башкуртовъ, не чуждъ и нѣкоторымъ другимъ поколеніямъ Сѣверной Азіи, и онъ можетъ послужить основаніемъ другой этимологіи слова башкуртъ, предполагая, что оно произошло изъ сокращенія словъ башъ-курты, «головной червь», вошь. Но съ другой стороны это насѣкомое имѣетъ во всѣхъ Татарскихъ н Турецкихъ нарѣчіяхъ свое особенное имя, питъ, и незачѣмъ было бы употреблять два слова для того, что выражается однимъ. Названіе Башкуртовъ, «главныхъ грабителей», не ограничивалось однимъ поколѣніемъ нынѣшнихъ Башкирцевъ. Арабскіе писатели подъ именемъ Башкуртовъ означали и Венгровъ. Историки подвиговъ Монголовъ, Ала-Эддинъ и Рашидъ-Эддинъ, говоря о покореніи Венгріи Батыемъ, называютъ ее Башкурдіею. Плано Карпини и Рубруквисъ также почитали Венгровъ и Башкурдовъ за одинъ народъ. Первый говоритъ, что непосредственно на сѣверъ отъ Россіи живутъ Мордвины и Билеры (Болгары), а тамъ Бастарки (Башкурты), то есть Венгрія. Рубруквисъ пишетъ, что великая рѣка Ягагъ (Jagag, Яикъ), течетъ съ сѣвера изъ земли Паскатиръ (Башкуръ); что языкъ у этихъ Паскатировъ одинъ и тотъ же съ Венграми, и что изъ этой страны Паскатиръ вышли нѣкогда Гунны, прозванные въ послѣдствіи Венграми. В. В. Г.
Далѣе извѣстно только, что народъ этотъ платилъ дань, частію владѣльцамъ Сибири, (Башкиры Зауральскіе) и частію Казани (Башкиры Бѣльскіе, по рѣкамъ Бѣлой и Ику); что, угнетаемый этими чуждыми племенами, а наконецъ какимъ-то завоевателемъ и притѣснителемъ Акъ-Назаромъ, онъ воспользовался эавоеваніемъ Русскими Казани, и самъ сталъ просить въ 1556 году у Грознаго Царя подданства, за что и пожалованъ былъ занимаемыми въ ту пору землями. Это надѣленіе Башкировъ, съ правомъ собственности, вотчины, обширными землями, которыхъ пространство никогда не было измѣрено, ни обмежевано, положило основаніе всѣмъ бѣдственнымъ спорамъ и тяжбамъ поземельнымъ, которыя длятся во всей Башкиріи доселѣ и не могутъ быть распутаны и очищены, не смотря ни на какое стараніе правительства, доколѣ весь край Оренбургскій не будетъ размежеванъ. Дѣло въ томъ: Башкиры, имѣя землю въ изобиліи, начали, каждый гдѣ и кому вздумается, принимать поселенцевъ и припущенниковъ подъ раэными условіями: Мещеряки, Тептери и множество другихъ
