зрительнаго императора. Чтобы какъ нибудь отдълаться отъ своего могущественнаго подданнаго, онъ послалъ его противъ государя Асамскаго, который дѣлалъ грабительскіе набѣгн на Бенгалъ во время междоусобій братьевъ. Войска Джумлè одержали верхъ надъ Асамійцами, но зараза, которой онъ самъ сдѣлался жертвою, остановила дальнѣйшіе успѣхи императорскаго оружія. Вскорѣ послѣ этого спокойствіе государства было возмущено происшествіемъ и смѣшнымъ и опаснымъ: шайка Факировъ, имѣвшая предводительницею какую-то старуху, прославившуюся великою колдуньею, усилилась грабежами около города Награ во владѣніяхъ раджи Марварскаго, и простерла свою дерзость до того, что осмѣлилась итти къ столицѣ, съ намѣреніемъ доставитъ своей повелительницѣ престолъ Индіи: толпа эта простиралась до 20,000 и была тѣмъ опаснѣе, что нѣсколько разъ уже разбивала небольшіе отряды императорскихъ войскъ; но наконецъ, хотя и не безъ большаго труда, одинъ изъ военачальниковъ Эвренгъ-Зиба успѣлъ истребить безумныхъ фанатиковъ. Въ томъ же году умеръ старшій сынъ Эвренгъ-Зиба, Мохаммедъ, а въ слѣдующемъ скончался отецъ императора, Шахъ-Джеганъ, проведши въ заключеніи семь лѣтъ, десятъ мѣсяцевъ и десять дней. Впрочемъ, хотя онъ и былъ запертъ въ Агрской цитадели, но сынъ оставилъ ему весь гаремъ и всѣхъ слугъ, и обходился съ нимъ съ величайшимъ почтеніемъ; не смотря на это, отецъ никакъ не хотѣлъ простить ему своего низложенія, и никогда безъ гнѣва не могъ слышать даже самаго имени Эвренгъ-Зиба. Вторженія раджи Араканскаго (см. Араканъ) въ Бенгалъ заставили наконецъ императора отправить противъ него войско. Араканцы были разбиты, главный городъ Читагонъ (Chittagong) взятъ, и земля ихъ присоединена къ имперіи.
Вскорѣ потомъ ошибка одного секретаря подвергла имперію большимъ безпокойствамъ. Въ грамматѣ къ Персидскому Шаху, Аббасу, онъ написалъ титулъ, присвоенный только Хану Узбековъ. Полагая, что это сдѣлано съ намѣреніемъ, Шахъ-Аббасъ, чтобы отмстить за оскорбленіе, двинулся съ войсками къ Индіи; извѣстіе объ этомъ произвело въ Дегли большое смятеніе, и подало поводъ къ безпорядкамъ, но смерть Шаха, постигшая его близъ границъ Индiи, предупредила войну.
Въ 1678 году бунтъ Патановъ, на правомъ берегу Инда, сдѣлалъ присутствіе Эвренгъ-Зиба необходимымъ въ ихъ сторонѣ; но едва это возстаніе было усмирено, какъ гоненія его на Индусовъ заставили возмутиться Аджимерскія поколѣнія Раджапутовъ. Въ войнѣ противъ нихъ онъ предводительствовалъ войсками лично; въ горахъ со всею своею арміею былъ окруженъ врагами, нашелъ средство ускользнуть изъ ихъ рукъ, и, въ 1681 году, снова пошелъ войною въ ихъ землю, взялъ столицу Раны, Чейторъ (Cheitor), и истребилъ тамъ все, что только было для Индусовъ предметомъ религіознаго поклоненія; но это не уронило воинственнаго духа Раджапутовъ, и Эвренгъ-Зибъ принужденъ былъ заключить съ ними миръ.
На югѣ, между тѣмъ, усиленіе Маграттовъ грозило опасностью; хотя Севаджи покорился императору послѣ первыхъ неудачъ, но, оскорбленный дурнымъ обращеніемъ, онъ возсталъ снова, взялъ и разграбилъ Суратъ и другія мѣста имперіи, и на владѣтелей Биджапура и Голконды наложилъ дань. Начатая имъ война продолжалась и по смерти его, въ 1682, сыномъ его Самбаджи, который чрезвычайно раздражилъ Эвренгъ-Зиба, принявъ къ себѣ взбунтовавшагося сына его, Экбера. Въ 1687 году, Эвренгъ-Зибъ самъ двинулся съ войсками въ Деканъ, взялъ города Гайдерабадъ, Биджапуръ и Голконду, и распространилъ границы своихъ владѣній почти до предѣловъ Карнатика. Самбаджи взятъ былъ въ плѣнъ и преданъ мучительной смерти; но горы Багланскія все еще не могли быть покорены, и Магратты держались твердо. Въ послѣдніе годы своей жизни, Эвренгъ-Зибъ исключительно занимался устройствомъ завоеваннаго Декана и усмиреніемъ Маграттовъ, посреди войнъ, съ которыми и умеръ въ Ахмедабадѣ 21 Января 1707 года.
Эвренгь-Зибъ родился въ 1619 году, жилъ восемьдесятъ восемь и царствовалъ пятьдесять восемь лѣть. Искусство владѣть собою, и изъ слабостей другихъ извлекать собственныя выгоды, было однимъ изъ отличительнѣйшихъ свойствъ его характера: наружность его была непривлекательна; онъ старался замѣнить это ласковымъ обращеніемъ, и пріобрѣсть расположеніе людей, льстя ихъ
