| АФЪ | — 486 — | AXA |
АФЪЮНЪ-КАРА-ГИСАРЪ, или просто Афъюнъ, городъ въ Азіятской Турціи, подъ 38° 45' сѣверной широты и 30° 40' восточной долготы отъ Гринвича, славящійся приготовленіемъ опіума, Афъюнъ, отъ котораго и получилъ свое названіе. Онъ лежитъ у подошвы горы, на которой стоить крѣпостца, командующая городомъ, и выложенная изъ темнаго гранита, отчего и произошло названіе Кара-Гисаръ «Черная крѣпость». Городъ имѣетъ четыре съ половиною версты въ окружности, 50,000 или 60,000 жителей, десять мечетей и собственнаго пашу. Кромѣ опіума, онъ производитъ торговлю хлопчатою бумагою, коврами, огнестрѣльнымъ оружіемъ и саблями. Въ немъ останавливаются караваны, идущіе изъ Смирны или Константинополя во внутренніе пашалыки. АФъюнъ-Кара-Гисаръ, какъ думаютъ, занимаетъ мѣсто прежней Апамеи (Apamea Kihotos), носившей въ древности имя Сеіепсе, подъ которымъ упоминаютъ объ ней Геродотъ, Ксенофонтъ и Арріанъ. Названіе «Апамеа» дано ей Антіохомъ Сотпромъ. Маіоръ Ренчель полагаетъ, что Афъюнъ занимаетъ мѣсто древней Piynesia, описанной Птолемеемъ. Какъ бы то ни было, въ Афыонѣ до сихъ поръ видно нѣсколько развалинъ храмовъ и дворцевъ, изъ чернаго мрамора. Афъюнъ былъ удѣльнымъ владѣніемъ Османа, основателя имперіи Оттомановъ.
АФѲАРТОДОКИТЫ. Такъ называлась одна изъ отраслей Монофизитовь (см. это слово). Какъ Юстиніанъ Великій покровительствовалъ симъ еретикамъ, то его прозвали ихъ именемъ. Изъ этого вышла смѣшная ошибка въ нашей Никоновской лѣтописи. Въ прибавленіи къ I части, стр. 14 — 17 и въ V, 227 слѣд. помѣщенъ списокъ Царей Византійскихъ, начиная съ Константина Великаго: подъ № 18 поставленъ Юстиніанъ Великій, а вслѣдъ за нимъ подъ № 19 стоитъ никогда небывалый Императоръ Афѳартодокитъ, сирѣчь нетлѣнномнитель, еже есть ересь. Яз.
АФѲОНІЙ, извѣстный риторъ во II столѣтіи до Р. X. Его «Упражненія въ краснорѣчіи» (Progymnasmata) долгое время служили основаніемъ риторическаго ученія. Въ особенности извѣстна его «Chria Aphthonianа» Афѳоніанская хрія, изложеніе, въ которомъ заключеніе выводится по опредѣленной Формѣ и раздѣленіямъ. Progymnasmata изданы Альдомъ (Венец. 1508), Жунти, (Флор. 1515), Гейнзіусомъ (Лейд. 1626), Шефферомъ (Упсал. 1670 и 1680).
АХАВЪ или Ахаавъ, сынъ и преемникъ Амврія, Царя Израильскаго, царствовалъ 22 года въ Самаріи. Злодѣянія и нечестіе его, равно какъ и супруги его Іезавели, дочери Іеѳеваала, Царя Сидонскаго, навлекли на него гнѣвъ Божій. Вотъ что находимъ о немъ въ Священномъ Писаніи: «И постави (Ахаавъ) требище Ваалу въ дому мерзостей его, его же созда въ Самаріи; и сотвори Ахаавъ дубраву: и приложи Ахаавъ творити прогнѣванія, еже разгнѣвати Господа Бога Исраилева, и душу свою погубити: злодѣйствова паче всѣхъ Царей Исраилевыхъ, бывшихъ прежде его.» (См. IV книги Царствъ, Гл. 16 и слѣд.) Гнѣвъ небесный возвѣщенъ былъ Ахаву Пророкомъ Иліею, котораго Богъ послалъ къ нему; другой Пророкъ предсказалъ, что будутъ наказаны за беззаконія онъ самъ, семейство и народъ его. Тогда Ахавъ раскаялся, и казнь, ему угрожавшая, пала уже на сына и преемника его, Охозію. Впрочемъ обращеніе Ахава было слабо. Онъ хотѣлъ объявить войну Царю Сирійскому, въ противность увѣщанію Пророка, предсказывавшаго ему въ этой войнѣ смерть. Ахавъ надѣялся избѣгнуть предсказаннаго, скрываясь подъ чужимъ платьемъ; но хитрость не удалась: стрѣла, которая вовсе не была на него направлена, настигла его и умертвила въ 898 г. предъ Р. X. Онъ погребенъ въ Самаріи. Голодные псы лизали кровь его на томъ самомъ мѣстѣ, гдѣ лежалъ Навуѳей, убитый Ахавомъ по требованію Іезавели, хотѣвшей присоединить виноградникъ Навуѳея къ садамъ своимъ. Ахавъ, во время жестокаго своего правленія, содѣйствовалъ однако произведенію нѣкоторыхъ полезныхъ работъ: возсоздалъ многіе города, изъ которыхъ въ одномъ велѣлъ построить дворецъ, съ украшеніями изъ слоновой кости.
АХАЗЪ, городъ, стоявшій въ 12 миляхъ отъ Азова, (тамъ, гдѣ нынѣ Старый Черкасокъ). Онъ изобиловалъ плодами, рыбою, дичью, мѣстоположеніе имѣлъ веселое, окруженъ былъ садами природными, въ немъ бы ло все, что нужно для самой роскошной жизни. Такъ описываетъ его Герберштейнъ, прибавляя, что объ этомъ городѣ говорили:
