ныхъ или судебныхъ мѣстъ, и разрѣшается по требованію тѣхъ же самыхъ мѣстъ, откуда вступило требованіе о его наложеніи. — (См. Св. Зак. Росс. Имп. Т. X, Зак. Гражданскіе. ст. 2875—2879).
АРЕТЕЙ Каппадокійскій (Aretaeus Cappadox), знаменитѣйшій изъ древнихъ Греческихъ врачей, жилъ, по всей вѣроятности, во второй половинѣ I столѣтія по Р. X. Его обыкновенно причисляютъ къ Пневматической Школѣ; какъ практическій врачъ, дѣйствовалъ онъ въ духѣ Иппократа. Описываемыя имъ болѣзни суть вѣрные снимки съ природы; леченіе его весьма просто; діететическія правила превосходны. Словомъ, Аретей, послѣ Иппократа, есть лучшій наблюдатель естественнаго хода болѣзней. Образцовыя сочиненія его должны быть тщательно изучаемы молодыми врачами. Онъ писалъ на Греческомъ языкѣ, и употреблялъ, подобію Иппократу, Іоническій діалектъ. Сочиненія его объ острыхъ и хроническихъ болѣзняхъ заключаются въ 8 книгахъ: Aretaei Cappadocis de causis et signis acutorum et diuturnorum morborum Libri IV. De curatione acutorum et diuturnorum morborum Libri IV. Edit. cur. Herm. Boerhaave. Lugd. Batav. 1735 fol. (съ Греч. текст.). Надъ новѣйшимъ Греко-Латинскимъ изданіемъ Аретея трудился извѣстный Кинъ; оно вышло въ 1828 году. Нѣмецкій переводъ (F. D. Dewez) первыхъ 4 книгъ Аретея не можетъ быть названъ весьма хорошимъ. Докт. И. Спас.
АРЕТИНО, Гюи (Aretino), уроженецъ Тосканскаго города Ареццо, полагаютъ, родился около 995 года. Изучая употреблявшееся въ его время церковное пѣніе, извѣстное подъ названіемъ «canto fermo» (рlаіn chaut), онъ почувствовалъ несовершенство тогдашней музыкальной системы, состоявшее въ недостаткѣ точныхъ и постоянныхъ ладовъ (modes), которые, опредѣляя интонацію звуковъ, служили бы ей основаніемъ. Размышляя о средствахъ къ пополненію сего недостатка, Аретино изобрѣлъ гамму, и вмѣсто Латинскихъ буквъ, употреблявшихся для означенія семи различныхъ тоновъ октавы, началъ употреблять простыя точки, поставляя ихъ на высшихъ или низшихъ линѣйкахъ, а чрезъ то положилъ основаніе нынѣшней нотной системѣ. Впрочемъ нѣкоторые оспориваютъ у Аретина славу сихъ открытій, ибо извѣстно также, что Французскій монахъ Гугбальдъ, жившій при Карлѣ Лысомъ, имѣлъ уже довольно ясныя понятія объ интервалахъ и о положеніи тоновъ и полутоновъ. Гугбальдъ замѣнилъ Греческое означеніе ноты новыми буквами, кои сохранились и послѣ него. Такимъ образомъ на долю Аретина остается только приложеніе къ октавнымъ звукамъ названій: ut, re, mi, fа, sol, lа, и введеніе ключей, опредѣляющихъ кругъ дѣйствія партіи или голоса въ общей клавитурѣ. Что жъ касается до самого Аретина, то мы знаемъ, что онъ открылъ музыкальное училище въ монастырѣ, въ коемъ самъ находился, и обучалъ учениковъ своихъ по новой системѣ. Быстрые успѣхи сего училища возбудили зависть въ недоброжелателяхъ Аретина — и музыкантъ сей, удалившись изъ монастыря, явился къ Папѣ Іоанну XIV, и представилъ ему антифонаріумъ (собраніе интифоній), написанный по новой нотной системѣ. Первосвященникъ призналъ достоинство нововведенія, и дозволилъ автору поселиться въ томъ же монастырѣ, изъ коего онъ изгнанъ былъ недоброжелательствомъ и завистію. Изъ сочиненій, безспорно принадлежащихъ Аретино, извѣстны: 1) Micrologus de disciplina artis musices; 2) Versus de musicis explanatione; 3) Regules rhythmicis; 4) Aliae regulae de ignoto cantu; 5) Epilogus de modorum formulis et cantuum qualitatibus.
АРЕТИНО, Петръ (Pietro Aretino), одинъ изъ извѣстнѣйшихъ Италіянскихъ писателей XVI вѣка, прознанный божественнымъ (il divino), осыпанный ласками и дарами Франциска I и Карла V, другъ Тиціана, уважаемый Аріостомъ и Микель-Анжеломъ, побочный сынъ дворянина Баччи (Вассі), родился въ страннопріимномъ домѣ небольшаго городка Ареццо, въ 1492 г. Судьбу этого человѣка можно объяснить только положеніемъ и судьбою Италіи въ его время. Эта страна была раздроблена на мелкія, враждовавшія между собою республики. Прелестный климатъ, пышность обрядовъ, удобства къ жизни, отсутствіе народности, или лучше сказать смѣсь тысячи мелкихъ народностей, противоположность выгодъ — изгладили въ ней великія идеи строгой добродѣтели, патріотизма и самоотверженія; ихъ мѣсто заступали всеобщая продажность, развращеніе нравовъ, господство хитрости, яда и кинжала. Эти несчастія общества про-
