какъ и собаки, очень многочисленны, и послѣднія употребляются даже ими въ пищу. Жилья горцевъ вообще лучше и удобнѣе хижинъ обитателей равнинъ. Горцы говорятъ языкомъ совершенно различнымъ отъ языка Асамцевъ. Горцы Мири занимаютъ гористую страну по обѣимъ сторонамъ рѣки Зебанъ-шири. Долины въ Гималайскихъ Горахъ, къ западу отъ Миріевъ, находятся подъ властію Дебъ-раджи, или владѣтеля Бутана, а горы, лежащія по берегамъ Дигона, къ востоку отъ нихъ, населены Аборами. На востокъ отъ этихъ живетъ племя Мишми до самаго истока Брахмапутры. Высоты, окружающія верховья этой рѣки на югѣ, заняты многочисленнымъ и сильнымъ племенемъ Синфо; прилежащая низменная страна до города Садіи населена племенемъ, называющимся Хамти. Незначительныя племена Мовамарія, или Мора, отдѣляютъ Синфойцевъ отъ Наговъ (Naga), которые занимаютъ большую часть южнаго хребта до Кассіевъ и Гаррововъ (Cassya, Garrow), обитающихъ на граннцѣ Бенгала.
Невозможно входить здѣсь въ подробности о нравахъ и обычаяхъ всѣхъ этихъ дикарей, но должно замѣтить очень странное сходство въ политическихъ установленіяхъ Аборовъ съ жителями Альповъ въ кантонѣ Гризонскомъ. Всякая деревня образуетъ здѣсь, какъ и тамъ, особую республику и управляется законами, которые утверждаются на общей сходкѣ. Это сходка называется здѣсь раджъ, «власть». Раджъ бываетъ всегда по утрамъ, и каждый житель мужескаго пола имѣетъ на немъ голосъ. Кажется впрочемъ, что и между Аборами, какъ у Гризоновъ, люди съ богатствомъ, съ наслѣдственною славою, или съ сильнымъ характеромъ, рѣшаютъ дѣла, какъ имъ захочется. Однако жъ, «раджъ» всегда бдителенъ и единодушенъ, что касается до сохраненія своихъ демократическихъ правъ, и тягости равно падаютъ на всякаго безъ различія. Въ серединѣ деревнн находится омранъ, большое строеніе, которое служитъ палатою засѣданій и преній, и мѣстомъ пріема иноземцевъ. Ораторы ихъ какъ будто изучали риторику и ея дѣйствіе на умы; они говорятъ съ замѣчательнымъ жаромъ, дѣлая удареніе на каждое слово и на каждый слогъ. Туземцы слушаютъ ихъ съ удивительнымъ терпѣніемъ и не прерывая; въ этомъ отношеніи «раджи» далеко превосходятъ «палаты» многихъ образованныхъ народовъ. Въ случаѣ важнаго дѣла, требуютъ содѣйствія у сосѣдей и посылаютъ депутатовъ къ другимъ республикамъ, которыя должны сдѣлатъ новыя предложенія или принять то, что утверждено честнымъ «раджемъ».
Когда Асамъ не былъ еще посѣщаемъ Европейцами, въ немъ полагали оть одного до полутора милліона жителей; но теперь, когда большая часть областей осмотрѣна, народонаселеніе его оказалось не болѣе 150,000 или 200,000. Это число, кажется, слишкомъ мало, если возьмемъ въ отношеніе большое пространство края, хотя правда и то, что огромныя мѣста покрыты толщею необитаемыхъ горъ и лѣсами, и не носятъ на себѣ ни какого слѣда человѣка.
Древняя Исторія Асама совершенно баснословна. Эта страна, вѣроятно, долгое время находилась подъ данью у владѣтелей Индусскаго происхожденія, и претерпѣла многіе перевороты. Въ XVIII столѣтіи, Монгольскіе императоры Индостана послали огромную армію для покоренія Асама, и она не встрѣтила почти ни какого сопротивленія со стороны жителей и владѣтелей. Это было въ сухое время года. Но лишь только начались дожди, вся армія истреблена была болѣзнями и Асамцами, которые возвратились тогда изъ горныхъ укрѣпленій, куда они удалились во время нападенія. Очень малая часть Индѣйскаго войска пришла въ Бенгалъ. Въ новѣйшія времена продолжительныя несогласія и интриги въ семействѣ владѣльца ввели эту страну подъ владычество Бирмановъ, которые, говорятъ, обходились съ народомъ и его владѣтелемъ очень строго. Бирманы были изгнаны безъ усилій Англичанами въ 1824 году и принуждены, по договору съ ними въ 1826 году, отдать Асамъ подъ покровительство Остъ-Индской Компаніи.
Торговля Асама очень маловажна. Горы, окружающія его со всѣхъ сторонъ, отнимаютъ почти всю возможность имѣть сношенія съ сосѣдственными странами. Намѣренія Англичанъ, проникнуть въ хребетъ Гималайскій или войти въ Тибетъ съ этой стороны, до сихъ поръ еще не удались; они даже не открыли дороги въ эту страну, хотя, безъ сомнѣнія, дорога должна существовать, потому что горцы, въ особенности Аборы, одѣваются въ платье изъ Тибетскаго льну, и имѣютъ у себя и другія произведенія
