АРНО́, Францискъ Томасъ Бакюларъ, (Francois Thomas Baculard d’Amaud), плодовитый Французскій писатель, род. въ Парижѣ 15 Сентября 1718 года; учился тамъ же у Іезуитовъ. Еще въ молодости своей написалъ онъ три трагедіи; изъ нихъ одна: Coligny ou lа St. Barthélemi, издана въ 1710 году. Вольтеръ полюбилъ его, и помогалъ ему совѣтами и деньгами; а Фридрихъ II велъ съ нимъ переписку, потомъ пригласилъ въ Берлинъ, обласкалъ и написалъ къ нему посланіе нъ стихахъ, нъ которомъ мимоходомъ упомянулъ о постепенномъ упадкѣ «Аполлона Франціи.» и Вольтеръ, принявъ эти слова на свой счетъ, началъ мстить Арно выходками, какъ противу него самого, такъ и противъ его сочиненій. Пробывъ въ Берлинѣ годъ, Арно опредѣленъ былъ въ Дрезденъ совѣтникомъ посольства; потомъ возвратившись въ отечество, во время революціоннаго терроризма, содержался въ тюремномъ заключеніи. Съ тѣхъ поръ, утративъ пособія правительства и возможность пріобрѣтать деньги литературными занятіями, Арно, при всевозможной умѣренности, жилъ въ крайней нуждѣ, и умеръ въ Парижѣ 8 Ноября 1805 года. Лучшія произведенія его суть: Les épreuves du sentiment, (Испытаніи чувствительности), Les délassemens de l’homme sensible, (Отдыхъ чувствительнаго человѣка); Les loisirs utiles (Полезные досуги). Драматическія сочиненія его не заслуживаютъ вниманія; изъ нихъ только драма «Le comte de Comiuges,» представленная въ 1790 году, имѣла нѣкоторый временной успѣхъ. Часть многочисленныхъ его стихотвореній издана въ 1751, въ З томахъ.
АРНО, Антоній Викентій (Autoine-Vincent Аrnaud), родился въ Парижѣ 1766 г. Окончивъ науки въ Жюльискомъ (de Juilly) Коллегіумѣ, онъ написалъ нъ 1791 году трагедію; Марій въ Минтурнахъ (Marius à Minturnes), которая имѣла чрезвычайный успѣхъ на сценѣ; чрезъ годъ послѣдовало представленіе другой его трагедіи, Лукреція. Въ ней онъ весьма искусно изобразилъ Брута, притворившагося сумасшедшимъ при Дворѣ Тарквинія, и забавлявшагося надъ страшными своими врагами. Впрочемъ Арно былъ приверженъ къ монархіи. 10 число Августа и сентябрскія убійства, заставили его искать убѣжища въ чужихъ краяхъ; возвратясь же во Францію въ концѣ 1793 года, онъ быль взятъ подъ стражу, какъ эмигрантъ, и едва не лишился жизни. Въ 1797 году, Наполеонъ поручилъ ему устроить управленіе Іонійскихъ Острововъ. Тогда Арно, находясь въ Венеціи, написалъ на развалинахъ этой республики трагедію: Венеціяне (Les Vénitiens). Потомъ его избрали въ члены Института, и ввѣрили ему управленіе народнымъ просвѣщеніемъ. Пользуясь дружескимъ обхожденіемъ Наполеона, Арно всѣми силами способствовалъ его возвышенію, служилъ ему въ дни величія и въ годину несчастій. Послѣ вторичнаго паденія Наполеонова, Арно былъ изгнанъ изъ Франціи и жилъ въ Брюсселѣ; но въ 1819 году возвращенъ въ отечество. Сочиненія его, собранныя въ 5 томахъ (въ 8 долю, въ Парижѣ 1818) нѣсколько разъ были перепечатаны въ Бельгіи. Изъ нихъ особенно замѣчательны трагедіи: Марій, Венеціяне, Оскаръ, Германикъ, Король и Земледѣлецъ (le Roi et le Laboureur), комедія Дюгекленъ, или Нравы XIV вѣка (Duguesclin ou les moeurs du XIV siècle) и другая комедія въ двухъ дѣйствіяхъ Двуличные люди (Les gens à deux visages), наконецъ разныя сочиненія въ прозѣ и стихахъ (Mélanges de prose; poésies diverses) и басни. Сверхъ того Арно написалъ Политическую и военную жизнь Наполеона (Vie politique et militaire de Napoléon); это сочиненіе издано съ литографическими рисунками въ 1822 году (Парижъ, 3 части, въ листъ). Въ 1819 году онъ былъ снова принятъ въ Академію Французскую,гдѣ Вплльменъ привѣтствовалъ его рѣчью; по смерти же Андріё онъ занялъ мѣсто Непремѣннаго Секретаря этой Академіи. Въ 1833 году Арно издалъ въ Парижѣ Воспоминанія шестидесятилѣтняго старца (Souvenirs d’un sexngénaire), въ которыхъ находятся многія любопытныя и краснорѣчивыя описанія разныхъ малоизвѣстныхъ событій. Онъ умеръ въ Парижѣ въ Сентябрѣ 1834 года.
АРНОБІЙ старшій, философъ и риторъ, родился въ Сиккѣ въ Нумидіи около 300 л. послѣ Р. X., и потому назывался часто Африканцемъ, принялъ въ 303 г. Христіанскую Вѣру, и жилъ еще около 325. Еще до обращенія въ Христіанство написалъ онъ семь книгъ и Adversus gentiles, и гдѣ превосходно опровергаетъ упреки, взводимые язычниками на Христіанство. Хотя это твореніе и изобличаетъ его въ недостаточности свѣдѣній о Христіанствѣ, но, изобилуя мета-
