| АПО | — 408 — | АПО |
дріи, по другимъ въ Навирать, около 230 года до Р. Х. Зависть совмѣстниковъ заставила его удалиться изъ отечества въ Родосъ; здѣсь онъ пріобрѣлъ такую славу преподаваніемъ Риторики и сочиненіями своими, что Родійцы приняли его въ число своихъ гражданъ. Въ послѣдствіи онъ возвратился въ Александрію, дабы заступить Эратосѳена въ завѣдываніи библіотекою сего города. Онъ написалъ много грамматическихъ и эпико-историческихъ сочиненій, изъ коихъ дошло до насъ только эпическое стихотвореніе о походѣ Аргонавтовъ; въ этомъ твореніи видно болѣе учености и труда, нежели поэзіи; впрочемъ есть мѣста, имѣющія и нѣкоторое поэтическое достоинство. П. Теренцій Варронъ перевелъ ее. Виргилій, а еще болѣе Валерій Флаккъ подражали ей. Множество замѣчаній на сію поэму свидѣтельствуетъ, что много занимались чтеніемъ и объясненіемъ Аполлонія. (Изданія Аполлонія, Брунка (Страсб. 1780), Шефера съ Греческими схоліями и собственными замѣчаніями (2 части, Лейпцигъ 1810—1813) и Веллауэра (2 части, Лейпцигъ 1828), Нѣмецкій переводъ Вильмана (Кёльнъ, 1832). Ср. Вейхерта: Über das Leben und Gedicht des Apollon Rhod. Mess. 1821.)
АПОЛЛОНІЙ ТІАНСКІЙ, изъ Каппадокій, философъ Пиѳагорейской Школы, родился въ началѣ Христіанской эры. Онъ учился у Финикійца Луѳпдема словеснымъ наукамъ и Философіи, а съ ученіемъ Пиѳагора познакомился при пособіи Эвксина Гераклейскаго. Аполлоній старался слѣдовать всѣмъ наставленіямъ и законамъ Пиѳагора: питался одними травами и плодами, не пилъ вина, и ходилъ въ одеждѣ изъ древесныхъ тканей, босикомъ, отпустивъ длинную бороду. Жрецы храма Эскулапова въ Эгосѣ посвятили его въ свои таинства, и научили искусству врачеванія. Аполлоній составилъ себѣ Школу, и въ теченіе пяти лѣтъ хранилъ молчаніе. Посѣтивъ Памфилію, Киликію, потомъ Антіохію, Эфссъ и другіе города, онъ рѣшился отправиться въ Вавилонію и въ Индію, для узнанія науки Браминовъ. Ученики не хотѣли за нимъ слѣдовать, и онъ отправился одинъ. Дорогою присоединился къ нему Дамисъ, описавшій въ послѣдствіи жизнь его и странствія. Въ Вавилонѣ бесѣдовалъ онъ съ тамошними мудрецами, и потомъ провелъ четыре мѣсяца въ Индіи. Послѣ того онъ возвратился въ Іонію. Слава предшествовала ему повсюду, и народъ стекался къ нему на встрѣчу: онъ укорялъ людей въ безпечности ихъ, и совѣтовалъ раздѣлить всѣ имущества поровну, какъ училъ Пиѳагоръ. Говорятъ, что онъ предсказалъ въ Эфесѣ землетрясеніе и моровую язву. Онъ провелъ ночь въ гробницѣ Ахиллеса, и потомъ утверждалъ, что бесѣдовалъ съ тѣнью героя. Въ Лезбосѣ онъ толковалъ со жрецами Орфея, которые было не хотѣли его пускать въ свой храмъ, какъ волшебника. Наконецъ онъ прибылъ въ Римъ съ тремя изъ своихъ учениковъ, но прожилъ тамъ не долго: по словамъ его біографа, онъ возвратилъ тамъ жизнь молодой дѣвушкѣ, и былъ изгнанъ изъ города въ слѣдствіе приказанія Нерона объ изгнаніи всѣхъ колдуновъ. Онъ посѣтилъ Италію, воротился въ Грецію чрезъ Испанію, и наконецъ отправился въ Египетъ, гдѣ Веспасіанъ совѣтовался съ нимъ объ утвержденіи своей власти. Послѣ странствія его въ Эѳіопію, онъ былъ благосклонно принять Титомъ, который, какъ говорятъ, спрашивалъ у него совѣта по дѣламъ государственнымъ. При восшествіи на престолъ Домиціана, онъ былъ обвиненъ въ томъ, что произвелъ въ Египтѣ мятежъ въ пользу Нервы. Онъ самъ явился въ судъ и былъ оправданъ. Потомъ отправился онъ вторично въ Грецію, и воротился въ Эфесъ; тамъ открылъ Пиѳагорейскую Школу, и умеръ, имѣя около ста лѣтъ отъ роду. Ему приписываютъ многіе чудесные подвиги; между прочимъ говорятъ, что онъ въ Эфесѣ объявилъ объ умерщвленіи Домиціана въ ту самую минуту, когда оно совершилось въ Римѣ; но это предсказаніе, равно какъ и предвѣстія его о моровой язвѣ и землетрясеніи, могутъ быть истолкованы очень естественно. — Жизнь его описана въ III вѣкѣ Филостратомъ Старшимъ, въ осьми книгахъ, по приказанію Юліи, супруги Септимія Севера.
АПОЛЛОНІЯ (Apollonia). Стефанъ Византійскій въ своемъ Thesaurus geographicus насчиталъ 25 городовъ сего имени, а Ортелій прибавилъ къ нимъ еще семь. Ограничимся описаніемъ главнѣйшихъ.
Въ Македоніи были три Аполлоніи; одна въ странѣ Тавлантіанъ, причислявшаяся иногда къ Эпиру или Иллиріи. Страбонъ говоритъ, что она построена была жителями Коринѳа и Корциры. Въ древности
