шихъ городовъ въ свѣтѣ, а подъ Римскимъ владычествомъ распространилась вѣроятно еще болѣе, сдѣлавшись резиденціею правителя Сиріи, средоточіемъ увеселеній и складочнымъ мѣстомъ обширной торговли. Географы говорятъ, что въ обширности и богатствѣ она мало чѣмъ уступала Селевкіи на Тигрѣ и Александріи въ Египтѣ. Многіе Римскіе Императоры любили проводить время въ этомъ городѣ, гдѣ циркъ и театръ были любимыми увеселеніями жителей. Въ IV столѣтіи, при Ливаніи, уроженцѣ этого города, здѣсь образовалась славная школа Риторики, а передъ тѣмъ Антіохія сдѣлалась еще главною метрополіею Христіанской Вѣры, которая твердо водворена была здѣсь Варнавою и Павломъ. Въ Антіохіи, по словамъ Св. Писанія, ученики Христа въ первый разъ названы были Христіанами.
Не смотря на частыя и разрушительныя землетрясенія, которымъ въ разныя времена подвергалась Антіохія, значительность ея ни сколько не уменьшалась, доколѣ Хосрой, государь Персскій, взявъ ее, не велѣлъ срыть до основанія. Послѣ того была она снова выстроена Юстиніаномъ, и опять сдѣлалась довольно значительною. Въ такомъ положеніи оставалась она до Крестовыхъ походовъ, во время которыхъ, въ 1098 году, взята Годфредомъ и Богемондомъ и обращена въ Христіанское герцогство; но въ 1269 году, Египетскій Султанъ Бибарсъ отнялъ ее у Христіанъ, и разрушилъ въ ней всѣ церкви. Потомъ Антіохія перешла подъ Турецкое владычество, но уже никогда не могла возстановить своей прежней значительности, ни торговой, ни политической, и мѣсто ея заступилъ Алеппо. Въ 1832 году Августа 1, Антіохія взята была Ибрагимомъ, сыномъ Египетскаго Паши Мегеммедъ-Алія.
Къ сѣверовостоку отъ Антіохіи, есть небольшое озеро, называемое Антакіе, или Бахръ-Агуле, которое имѣетъ сообщеніе съ Оронтомъ; въ окрестностяхъ города находятъ множество медалей, преимущественно Селевкидскихъ. Извѣстія о новѣйшей Антіохіи можно найти у Маннерта, Syrien; Броуна, Travels; Букингама, Travels among the Arab tribes; Journal of education, N° II; Itinéraire, etc., Paris, 1816, безъ имени автора.
АНТІОХІЙСКАЯ ШКОЛА Въ первыя столѣтія Христіанства, во многихъ большихъ городахъ Востока, существовали богословскія заведенія, родъ духовныхъ академій или семинарій, въ коихъ молодые Левиты обучались обязанностямъ священничества. Левитами назывались Израильтяне, происшедшіе отъ колѣна Левіина. Катехизисъ составлялъ главный предметъ ученія. Съ особеннымъ раченіемъ занимались они толкованіемъ Священнаго Писанія.
Школа въ Антіохіи, гдѣ имѣлъ свое пребываніе одинъ изъ Митрополитовъ первоначальной Церкви, отличалась преимущественно до той эпохи, когда споры между Песторіанами и Эвтихіанами приготовили ея разрушеніе. Изъ числа ученыхъ богослововъ сей школы особенное вниманіе заслуживаетъ Ѳеодоръ Епископъ Мопсуэста, города, лежавшаго, въ Киликіи, южной области Малой Азіи, между Тавромъ и Средиземнымъ Моремъ. По смерти своей (въ 429) онъ оставилъ большое число духовныхъ сочиненій, изъ коихъ немногія дошли до насъ. См. Мюнтера de Schola Antiochena. Haf. 1811, in 8°.
АНТІОХЪ, — имя, довольно обыкновенное у древнихъ Грековъ, и въ особенности имя одиннадцати Царей Сирійскихъ изъ династіи Селевкидовь. Антіохъ I Сотиръ, сынъ Селевка Никатора, родоначальника династіи, котораго отецъ назывался также Антіохомъ, царствовалъ отъ 281 до 262 года прежде Рождества Христова; — Антіохъ II Ѳеосъ, сынъ Антіоха Сотира, правилъ отъ 262 до 247 года; — Антіохъ III Великій, сынъ Селевка II Каллиника, отъ 224 до 187 года; — Антіохъ IV Эпифанъ, сынъ Великаго, отъ 176—164; — Антіохъ V Эвпаторъ, сынъ Антіоха IV, 164—161; — Антіохъ VI, сынъ Александра Баласа, 144—142; — Антіохъ VII Сидетъ (Sydetes), отъ 138 до 129, или 128 года; — Антіохъ VIII Грипсъ (Grypus), сынъ Димитрія II, 122—96; — Антіохъ IX Кизиникскій (Cyzenicus), 112—95; Антіохъ X Эвсевисъ (Eusebes), сынъ предъидущаго, вступилъ на престолъ въ 95 году; — Антіохъ XI Азіятскій, сынъ Антіоха Эвсевиса и послѣдній государь изъ династіи Селевкидовь, царствовалъ отъ 69 до 65 года, когда Сирія покорена была Помпеемъ. Замѣчательнѣйшій въ ряду этихъ одиннадцати Антіоховь есть Антіохъ III, прозванный Великимъ; объ его правленіи см. въ слѣдующей статьѣ. Исторія
