| АНД | — 269 — | АНД |
его словъ. Оно издано было въ 1669 году въ Шлезвигѣ. Канцлеръ Густава Вазы, Лаврентій Андрее (Andreæ) или Андерсонъ, былъ Шведскимъ реформаторомъ, наиболѣе способствовавшимъ, по своему вліянію на Короля, ко введенію въ Швецію ученія Лютерова. Онъ склонилъ Государственный Сеймъ признать власть Короля надъ Шведскою Церковью. Однакоже, въ послѣдствіи, вступилъ въ сношенія съ недовольными, и даже былъ обвиненъ въ томъ, что не открылъ заговора противъ своего государя. Присужденный къ смерти за такой поступокъ, онъ имѣлъ еще столько силы надъ правительствомъ, что заставилъ перемѣнить этотъ приговоръ на значительную пеню. Андерсонъ умеръ въ 1552 году.
АНДЕРСОНЪ, Александръ, Шотландскій геометръ, жившій въ началѣ XVII столѣтія, извѣстенъ наиболѣе тѣмъ, что издалъ многія геометрическія и аналитическія сочиненія знаменитаго Віеты, коего онъ былъ другомъ и ученикомъ, оставшіяся послѣ его смерти. Впрочемъ Андерсонъ и самъ былъ весьма свѣдущъ въ Математикѣ, особливо въ древней Аналитикѣ, какъ видно изъ его Supplementum Apollonii redivivi, сочиненія, въ коемъ дополнено почти все то, чего не могъ или не успѣлъ написать искусный Рагузскій геометръ Геталди (Marin Ghetaldi) въ возстановленномъ сочиненіи Аполлонія De inclinationibus. Ѳ. И. П.
АНДЖЕЛИ, Филиппъ, (Angeli) знаменитый живописецъ, родившійся въ Римѣ въ концѣ XVI вѣка. Онъ первый, въ живописи пейзажей, строго наблюдалъ правила перспективы. Въ 1612 г. Великій Герцогъ Тосканскій, Косьма II, просвѣщенный любитель Искусствъ, пригласилъ его къ своему Двору. Анджели провелъ большую часть своей жизни и умеръ тамъ въ 1645 г. Картины его чрезвычайно рѣдки, и покупаются любителями за дорогую цѣну.
АНДИ — общество Лезгинскаго племени; расположено въ Горахъ Кавказскихъ, между обществами Ичкерійскимъ, Гумбетовскимъ, Хиріискимъ и Ансальскимъ. Оно мало извѣстно, и, какъ полагаютъ, заключаетъ до 15,000 душъ.
АНДОВЕРЪ, городъ въ Сѣверо-Американской области Массачусетъ, съ 4,000 жителей, извѣстенъ Академіею, основанною въ 1778 году Франклиномъ, и особенно богатою Богословскою Семинаріею, основанною въ 1807 году.
АНДОГА, рѣка, беретъ свое начало въ Бѣлозерскомъ Уѣздѣ Новгородской Губерніи, и въ Уѣздѣ Череповецкомъ впадаетъ, протекши 100 верстъ, въ рѣку Суду, изливающуюся въ Шексну. Дно Андоги песчано или глинисто, и мѣстами наполнено каменистыми грядами; берега мало возвышены и покрыты густымъ лѣсомъ. Лѣтомъ рѣка эта очень мелководна, такъ, что съ трудомъ могутъ ходить по ней лодки, но весною вода поднимается на 28 футовъ выше лѣтняго горизонта, и недѣли двѣ сохраняетъ значительную высоту. Теченіе Андоги тихо, однако жъ находятся ниже впаденія въ нее рѣки Шулмы семь мелей и стремнины; три изъ первыхъ образовались отъ нѣкогда существовавшихъ мельницъ, коихъ флюдбеты остались на днѣ рѣки; прочія четыре, Шутовская, Великая, Кривецкая и Коловайская, суть каменныя гряды, по которымъ вода пробѣгаетъ съ значительною стремительностью. Четыре версты ниже Шулмы находится на Андогѣ такъ называемая монастырская мельница, мѣсто, гдѣ проходъ судовъ затруднителенъ. Въ Андогу изливаются рѣки Шулма и Казара, соединяющіяся предъ впаденіемъ въ одну; на обѣихъ находятся многія мельницы; но не смотря на то, по ихъ верховьямъ, такъ же какъ и по Андогѣ, строится довольное количество барокъ, которыя весною сплавляются порожнія въ Суду и Шексну, и нагружаются уже въ послѣдней или у Волги. — Сверхъ того, недалеко отъ впаденія Шулмы въ Андогу, при первой находится Никольскій винокуренный заводъ, произведенія коего провозятъ на баркахъ до Луковской пристани, лежащей при устьѣ Суды въ Шексну, и далѣе къ Волгѣ. Также сплавляютъ по Андогѣ и строевой лѣсъ. При этой рѣкѣ, въ старинныхъ грамотахъ называемой Андосой, существовалъ нѣкогда монастырь, который въ послѣдствіи будучи упраздненъ, превращенъ въ приходскую церковь. И. Ѳ. Шт.
АНДОЖСКІЕ Князья. Домъ сей, составлявшій вѣтвь Князей Бѣлозерскихъ, давно уже угасъ. Названіе приняли отъ Андожской волости, находящейся въ нынѣшней Новгородской Губерніи, отъ Бѣлозерска въ 80 верстахъ; въ дачахъ сей волости течетъ рѣка Андога. Впрочемъ ихъ писали также и Андомскими; но почему, не извѣстно. Осно-
