| АНГ | — 258 — | АНГ |
объ Исторіи, механическихъ и коммерческихъ наукахъ и искусствахъ, и т. д.
Между журналами первое мѣсто занимаетъ теперь Edinburg Review, придерживающійся партіи Виговъ; Quarterly Review остается на сторонѣ Торіевъ; Westminster Review, основанный въ 1824 году, принадлежитъ къ школѣ Бентама и держится стороны радикальной; Foreign-Quarlerly Review, занимающійся сообщеніемъ извѣстій о замѣчательныхъ произведеніяхъ иностранной Литературы, уже равняется превосходною отдѣлкою статей съ Edinburg и Quarterly Review. The Literary Gazette и Athenæum, выходящіе еженедѣльно, не имѣютъ основательной системы критики, и довольствуются извлеченіями.
Ежемѣсячный Журналъ Blackwood’s Edinburgh Magazine, Вильсона, держащійся стороны ультраторіевь, остается въ прежнемъ видѣ.
New Monthly-Magazine, издаваемый съ 1832 года Больверомъ, знаменитымъ романистомъ и Членомъ Парламента, недавно измѣнилъ своихъ редакторовъ. Томасъ Кампбель основалъ, въ Іюлѣ 1832, журналъ Metropolitan-Magazine, который нынѣ въ рукахъ Капитана Марріата, сочинителя морскихъ романовъ. Fraser’s Magazine for town and country, издаваемый съ 1830, старается быть независимымъ, но въ сущности принадлежитъ къ партіи Торіевъ; предметы его суть: драматургія, поэзія, политика и Богословіе. Fact’s Edinburgh Magazine держится открыто стороны радикальной.
АНГЛІЙСКАЯ или АНГЛИКАНСКАЯ ЦЕРКОВЬ есть отрасль Реформатской Церкви, утвержденная въ 1562 г., въ правленіе Королевы Елисаветы. Въ ней приняты большею частію догматы Реформатскаго Исповѣданія, но удержанъ санъ Епископскій. Въ Реформатской Церкви управленіе церковными дѣлами поручено Совѣту Старшинъ, а въ Англиканской они находятся въ рукахъ Архіепископовъ и Епископовъ. Король есть глава Англиканской Церкви, но онъ чуждъ догматамъ, и не вмѣшивается въ духовное управленіе. Король долженъ быть Исповѣданія Англиканскаго, которому слѣдуетъ и большая часть Англичанъ. Иновѣрцы долгое время лишены были всѣхъ правъ на занятіе должностей и на участіе въ дѣлахъ правительства. Не прежде 1830 года отверзлись имъ двери Парламента. Хотя реформація была введена въ Англіи при Генрихѣ VIII, по случаю развода его съ Екатериною Арагонскою, но Епископская Церковь начинается собственно со временъ Елисаветы, или развѣ Эдуарда VI, коего церковныя постановленія были на время отмѣнены Маріею, супругою Филиппа II. Елисавета облекла богослуженіе Англиканское благолѣпіемъ, изгнаннымъ изъ Протестантской Церкви иностранными реформаторами, и обезпечила права Епископовъ, впрочемъ назначаемыхъ Королевскою властію. Она предупредила всѣ дальнѣйшіе толки и пытливость нововводителей утвержденіемъ символа, состоящаго изъ 39 статей, который она всѣми силами защищала отъ нападеній Нонкорформистовь. Англиканская Церковь совершенно уклонилась отъ власти Римскаго Двора, и Королю Англійскому закономъ запрещено имѣть какія-либо сношенія съ Папою и принимать отъ него пословъ. Эта Церковь, положительная въ своихъ догматахъ, пребываетъ вѣрною правиламъ, утвержденнымъ во время реформы, и въ точности сохранила тогдашнюю литургію. Непомѣрныя богатства, пріобрѣтенныя ея Духовенствомъ, роскошная ихъ жизнь, участіе ихъ въ свѣтскихъ дѣлахъ Парламента, сборъ десятины и излишнее помышленіе о собственныхъ выгодахъ, суть причины частыхъ на нее нападеній.
АНГЛІЙСКАЯ БОЛѢЗНЬ. Боль въ костяхъ, обнаруживающаяся распуханіемъ, размягченіемъ и искривленіемъ ихъ, есть дѣтская болѣзнь, извѣстная подъ именемъ Англійской (Rhachitis). Въ 1612 и 1620 годахъ она въ первый разъ замѣчена въ Англіи, обстоятельно описана Глиссономъ (1650), и съ тѣхъ поръ внѣ Англіи называется Англійскою болѣзнію. Нѣкоторые полагаютъ, что баснописецъ Езопъ и Аѳинскій стихотворецъ Тиртей были обезображены ею. The Rickets, — Англійское названіе сей болѣзни, произошло отъ Греческаго слова: Ραχίτης (спинный), причемъ подразумѣвается слово: νοσος, недугъ, болѣзнь; не взирая на то, болѣзнь сія не ограничивается однимъ только позвоночнымъ столбомъ, но распространяется и на другія части тѣла. Первоначальныя явленія Англійской болѣзни двоякаго рода: одни означаютъ только расположеніе къ сей болѣзни, другія обнаружившуюся уже болѣзнь. Къ первымъ принадлежатъ: вялость
