Страница:Энциклопедический лексикон Плюшара Т. 2.djvu/254

Эта страница не была вычитана
АНГ— 250 —АНГ

спира, должно ознакомиться съ его предшественниками, Архіепископомъ Джономъ Болемъ, Престономъ, Эдвардсомъ, Лилло, Кидомъ, Гаскойномъ и Марловомъ, которые едва могли утолить страсть къ театральнымъ представленіямъ, господствовавшую при Дворѣ и въ народѣ со времени царствованія Генриха VIII. Реформація не имѣла въ Англіи того противо-драматическаго дѣйствія, какъ въ Германіи, гдѣ національный театръ въ продолженіе двухъ сотъ лѣтъ былъ въ совершенномъ упадкѣ. Епископская Церковь не подражала чрезмѣрной строгости Кальвинистовъ и Лютеранъ: она ни во что не вмѣшивалась, лишь бы никто не касался ея религіозныхъ правилъ. Нравоучительныя представленія упали; но Англичане, пристрастные подобно Испанцамъ къ предметамъ изъ отечественной Исторіи, уничтожили въ самомъ началѣ нѣкоторыя тщетныя усилія поддержать на театрѣ древнюю правильность. Путь былъ проложенъ: Шекспиру (1564—1616) оставалось показаться. Онъ угадалъ потребности народа, и началъ съ историческихъ піесъ, въ коихъ развилъ жизнь и дѣятельность всей Англіи XVI столѣтія. Въ драматическихъ своихъ произведеніяхъ онъ поэтъ самостоятельный, но для лирическихъ стихотвореній избралъ себѣ въ образецъ Спенсера. Нельзя не отдать справедливости самому Спенсеру (1510—1596), который дѣйствительно можетъ служить образцемъ изящества и нѣжнаго вкуса; послѣ Шекспира онъ составлялъ лучшее украшеніе царствованія Королевы Елисаветы, которую аллегорически воспѣлъ какъ богиню, въ своей рыцарской поэмѣ (The fairy Queen). Сіе произведеніе не имѣло подражателей, между тѣмъ какъ вслѣдъ за Шекспиромъ являются имена Бенъ-Джонсона, его мнимаго соперника, двухъ друзей Бомонта и Флетчера, Массингера, Чапмана, Гейвуда и Ролея (Rowlev), которые старались удовлетворять наклонности народа къ романтическимъ представленіямъ.

Въ знаменитое царствованіе Королевы Елисаветы сатира и эклоги пришли въ цвѣтущее состояніе, первая въ произведеніяхъ Джона Доуна и Джозефа Галла; послѣдняя въ безчисленныхъ сочиненіяхъ подражателей Спенсера или Сиднея. Описательная поэма развилась въ Поліольбіонѣ Драйтона и въ Пурпуровомъ островѣ Финеаса Флетчера. Лирическая поэзія нашла себѣ многихъ представителей, въ числѣ коихъ первое мѣсто занимаетъ Сиръ Вальтеръ Ралей (Raleigh): онъ пріобрѣлъ своими стихотвореніями славу, которой вовсе не искалъ.

Проза начинала уже твердыми шагами подвигаться къ совершенству. Тотъ же Сиръ В. Ралей написалъ Всеобщую Исторію; Беконъ (Bacon), Аристотель XVII столѣтія и основатель опытной Философіи, изложилъ на отечественномъ языкѣ нѣсколько философическихъ мыслей; въ сіе же время получило начало политическое краснорѣчіе. Вотъ главное вліяніе реформаціи: сначала члены Парламента разсуждали о дѣлахъ Церкви, а потомъ уже и о національныхъ предметахъ. Петръ Вентвортъ первый коснулся этой струны; въ засѣданіи 1576 года онъ произнесъ свою знаменитую рѣчь о государственныхъ властяхъ. Первыя рѣчи, произнесенныя въ Парламентѣ, не могли еще назваться превосходными произведеніями, но въ нихъ уже замѣтно было вліяніе Греческихъ и Латинскихъ ораторовъ и стараніе подражать имъ.

Съ XVII столѣтія обнаруживается въ нѣкоторыхъ отрасляхъ Литературы наклонность къ тщательнѣйшей и ученѣйшей отдѣлкѣ формъ; представители этой эпохи, продолжающейся до вѣка Королевы Анны, были: Валлеръ и Коули (Cowley). Первый (1605—1657), какъ человѣкъ придворный и свѣтскій, имѣлъ единственною цѣлію нравиться пріятностію слога, разборчивымъ вкусомъ и изящными мыслями; его можно назвать поэтомъ хорошаго общества. Коули (1618—1667) замѣчателенъ своими лирическими стихотвореніями, чистотою слога и философскимъ духомъ. По его эпическое произведеніе (Давиденда) не имѣло успѣха; слава эпическаго стихотворца предоставлена была современнику его, Мильтону, возбудившему тотъ буйный духъ пуританизма, который угрожалъ погибелью Іакову I, и вскипѣлъ въ царствованіе его сына. Поэтъ принесъ въ даръ отечеству эпопею (Потерянный Рай), заключающую въ себѣ исторію падшихъ ангеловъ, ихъ возмущенія и погибели. Въ дидактическихъ сочиненіяхъ Мильтонъ является ученымъ Христіаниномъ, въ духѣ Пресвитеріанской секты.

Ботлеръ (Buttler 1612—1673) возсталъ противъ республиканскаго пуританизма въ