ную тюрьму. Но Юпитеръ освободилъ ее и перенесъ въ Киѳеронское ущелье, гдѣ и родила она двухъ близнецовъ, Амфіона и Зета. По нѣкоторымъ другимъ миѳологіямъ, Ликъ, раздраженный любовными связями жены своей, пошелъ противъ Сикіона, овладѣлъ этимъ городомъ, убилъ Эпопея и отнялъ Антіопу, которая, оставивъ и Ѳивы и чертоги супруга своего, отправилась къ предпочтенному ею сопернику его. По этому преданію, въ которомъ ничего не говорится о Юпитерѣ, два упомянутые нами близнеца рождены ею на пути. Ликъ, немедленно взявшій этихъ дѣтей, велѣлъ ихъ бросить, но они найдены были пастухами, которые ихъ и воспитали. Близнецы имѣли совершенно различныя склонности. Зетъ предался гимнастическимъ упражненіямъ и искусству владѣть оружіемъ, а Амфіонъ, получившій отъ Музъ, отъ Меркурія или отъ Аполлона лиру, скоро научился согласному движенію струнъ ея. Спустя нѣкоторое время, оба брата соединились для отмщенія за оскорбленія, нанесенныя ихъ матери. Они овладѣли Ѳивами, убили Лика, привязали Дирсею къ рогамъ дикаго вола, который, ее умертвилъ увлекши въ тернія и каменья. Послѣ этого, они занялись укрѣпленіемъ города Ѳивъ, распространили его, и присоединили къ нему предмѣстіе Кадмею. Стѣны этого города воздвиглись не человѣческими руками, но по звуку струнъ лиры Амфіоновой: камни, приходя въ движеніе, сами собою сложились въ стѣны. (Одиссея, XI. 262; Apollon. de Rhod. I. 240 Argon. I. 240.) Въ послѣдствіи Амфіонъ участвовалъ въ походѣ Аргонавтовъ, и женился на дочери Тантала, отъ которой имѣлъ семь сыновей и семь дочерей (см. Ніобеи), погибшихъ отъ гордости и безстыдства ихъ матери. Сама Ніобея была превращена въ скалу, проливающую слезы. По мнѣнію Овидія (Metam. VI. 271), Амфіонъ при такихъ бѣдствіяхъ самъ себя пронзилъ мечемъ своимъ. По мнѣнію Гигина, онъ впалъ въ безуміе и сжегъ храмъ Аполлона, который, въ отмщеніе за то, умертвилъ его пущенною изъ лука стрѣлою. Аполлодорь полагаетъ (III. ст. 6.), что и Амфіонъ и Зетъ погибли вмѣстѣ и одинаковымъ образомъ съ дѣтьми Ніобеи. По преданіямъ Спартанскимъ, двѣ дочери Амфіона, Амикла и Мелибея, пережили общее бѣдствіе этого семейства. Еще во времена Навзанія видѣли въ Ѳивахъ гробъ Амфіона и Зета. Этотъ памятникъ былъ предметомъ всеобщаго почитанія. — Амфіонъ есть одно изъ лицъ, составляющихъ группу такъ называемаго Фарнезскаго вола (см. Дирсея). Амфіонъ вмѣстѣ съ братомъ своимъ представлены на камнѣ пріуготовляющимися къ казни Дирсеи (Millin. P. gr. inéd). Во Флорентинскомъ Музеумѣ (Fabroni, statue di Niobé № 1.) находится прекрасная статуя Амфіона; лице и положеніе его выражаютъ глубокую горесть, причиненную ему смертію дѣтей его. — Не нужно сказывать, что камни, движущіеся при звукахъ его лиры, составляютъ піитическое изображеніе порядка и гармоническаго расположенія камней, въ которомъ устроились изъ нихъ стѣны. За старыми, грубыми построеніями Циклоповъ, послѣдовали болѣе пріятныя и правильныя зданія, воздвигавшіяся подъ надзоромъ Амфіона. Ѳивскій бардъ былъ искусный зодчій. Всѣ Искусства взаимно даютъ одни другимъ руку. Самыя подробныя свѣдѣнія объ Амфіонѣ можно читать у Гейне въ его Antiquar-Auffäße. I. II p. 182). — Существуетъ еще пять другихъ Амфіоновъ: 1) Сынъ описаннаго, котораго вѣроятно пощадилъ Аполлонъ (Аполлодоръ, III. 5, 6.). 2) Сынъ Язія, и слѣдственно внукъ Ликурга Аркадскаго, царя Орхоменскаго. Онъ былъ отецъ Хлорисы, супруги Пелея царя Пилоса (Павзаній, IX. 36.). 3) Аргонавтъ, сынъ Аркадскаго царя Инеразія, и братъ Этерея или Астеріона (Banier, Mythologie t. VI.). 4) Одинъ изъ Греческихъ предводителей, бывшій при осадѣ Трои, съ десятью кораблями (Иліада, XIII. 692). 5) Сынъ Ацестора, искуснаго ваятеля (Павзаній).
АМФОРА (Греч. ἀμφορα, ἀμφορείς; Лат. amphora, amphoreus; Итал. amphora), мѣра жидкостей древняя Греческая и Римская, и старая Венеціянская. 1. Греческая Амфора дѣлится на 6 хусовъ или конгій, 36 ксестовъ, и содержитъ около 16 Русскихъ десят. штофовъ. 2. Римская Амфора или квандранталь (quadrantal) дѣлится на 2 урны, 8 конгій, 48 секстаріевъ, 96 геминь, и содержитъ нѣсколько больше 2 ведеръ Русскихъ, такъ что 9 Амфоръ составляютъ 19 ведеръ. Въ первые вѣки отъ основанія Рима, въ немъ, равно и во многихъ городахъ южной Италіи, употреблялась Амфора Греческая; по присоединеніи же Греціи къ областямъ Рима,
