| АЛО | — 10 — | АЛО |
противномъ случаѣ они легко согниваютъ. Древовидный Алой (Aloe arborescens seu perfoliata), такъ освоился съ климатомъ Италіи и Сициліи, что онъ тамъ растетъ на кровляхъ, стѣнахъ и скалахъ. Листья, только что сорванные съ растенія, употребляются въ домашнемъ быту, для заживленія свѣжихъ ранъ, и для этой-то цѣли видимъ ихъ часто на окнахъ многихъ домовъ. Свѣжіе листья этого растенія имѣютъ также то полезное качество, что они смягчаютъ мозоли, а неслишкомъ заматерѣлыя, совершенно истребляютъ. Разные виды Ало̀я, и особенно Aloe spicata et arborescens perfoliata, доставляютъ разные сорты сабура, употребляемаго въ медицинѣ. (См. Сабуръ.)
Лурейро называетъ растеніе, доставляющее настоящее Ало̀ево дерево: Aloe xylum Agallochum, которое однако, кромѣ названія, не имѣетъ ничего сходнаго съ истиннымъ Ало̀емъ. Оно находится, по его утвержденію, въ комкахъ смолы однихъ изсохшихъ, дуплистыхъ деревъ, и привозится, подъ именемъ Каламбака, изъ Кохинхины въ Европу. Фельдерманъ.
АЛОИДЫ: потомственное или отечественное прозваніе двухъ гигантовъ, Отуса и Эфіальта, дѣтей Нептуна и Ифимеды, жены Алоя. Алой, оть имени котораго произошло и прозваніе Алоидъ, самъ былъ сынъ Нептуна, а по мнѣнію нѣкоторыхъ сынъ Солнца. Ифимеда, жена, невѣрная мужу, влюбясь въ Нептуна, каждый день ходила купаться въ море, и возливала руками на грудь свою соленыя воды влажнаго своего любимца. Ставъ отъ этого матерью двухъ близнецовъ, она назвала ихъ Эфіальтомъ и Отусомъ (кошемаръ и сова). Нептунъ, желая, чтобъ чудесное ихъ происхожденіе сдѣлалось повсюду извѣстнымъ, далъ имъ силу выростать каждый годъ по три локтя, съ соразмѣрнымъ приращеніемъ въ объемѣ. Въ самомъ дѣлѣ, въ девять лѣтъ, каждый изъ нихъ былъ въ двадцать семъ локтей вышиною. По сказанію другихъ, они были еще гораздо выше этого. Не достигнувъ еще совершеннолѣтія, они требовали уже, чтобъ за нихъ выданы были богини: одинъ хотѣлъ жениться на Юнонѣ, другой на Діанѣ. Юпитеръ отказалъ имъ въ требованіи. Они осердились, положили гору Оссуна Олимпъ, и гору Пеліонъ на Оссу, и посредствомъ такихъ подмостокъ, при огромномъ своемъ ростъ, безъ труда взобрались на небо, вмѣстѣ съ другими гигантами. Намѣреніе ихъ было свергнуть съ престола Юпитера, они взяли уже въ плѣнъ Марса, и обременивъ его цѣпями, содержали долгое время въ неволѣ; но были наконецъ поражены перунами Юпитера; иногда представляютъ ихъ дерзко посягающими на обладаніе Юноною и другими богинями, и падающими подъ стрѣлами Аполлона и Діаны; иногда гибнутъ они одинъ отъ руки другаго. Впрочемъ, какова бы ни была ихъ смерть, они, прежде кончины своей, воздвигаютъ города, и учреждаютъ въ Віотіи богослуженіе Музамъ. Въ Миѳѣ объ Алоидахъ встрѣчаются многія несообразности, какова, напримѣръ, и непріязнь къ нимъ законныхъ боговъ и въ то же время покровительствованіе ихъ Музами. Крейцеръ, изъясняющій символическія значенія миѳологическихъ сказаній, говоритъ, что подъ именами Алоидовъ изображаются приморскія страны и берега, находящіеся въ непрестанномъ бореніи съ моремъ. Земля, всегда непослушная, и клятвопреступная жена, которую Алой желаетъ сдѣлать матерью полезныхъ произведеній, допускаетъ опустошеніе ея водою, и отъ беззаконной связи ея съ Нептуномъ рождаются исполинскія и мрачныя, настоящія ночныя птицы, которыя подавляютъ землю, и опустошая плодоносныя поля, разрушаютъ рождающуюся надежду земледѣльца. Не возбуждаетъ ли это мысли о обширныхъ болотахъ, которыя столь долгое время покрывали Грецію, и которыя бывъ въ то же время безплодны и вредны для здоровья, распространились бы, еслибы не было прилагаемо старанія положить имъ преграду. Пинекое, пространное болото, поглощающее цѣлыя арміи, не походитъ ли на Алоидовъ, обременяющихъ цѣпями бога войны, Марса? Понятіе объ Алоидахъ есть слѣдствіе Дуалисма (ученія, допускающаго двѣ духовныя силы, управляющія міромъ). Алоидъ смѣшивали также съ Титанами, (см. Титаны), и въ предположеніи, что Аполлонъ и Діана суть благодѣтельныя божества свѣта, то есть, Солнце и Луна, представляли, что эти самыя божества побѣждаютъ дерзость и преступныя покушенія двухъ исполиновъ.
АЛОИНЪ есть названіе, данное Мейснеромъ особливому алкалоиду, замѣченному имъ въ алое. Но существованіе этого алка-
