АММІАНЪ МАРЦЕЛЛИНЪ, Латинскій Историкъ, происходившій отъ одной Греческой Фамиліи, родился въ Антіохіи около половины IV вѣка. Въ весьма молодыхъ лѣтахъ онъ вступилъ въ военную службу, и въ царствованіе Императора Константина сдѣлалъ первую кампанію въ Азію, подъ предводительствомъ Урсицина, начальствовавшаго надъ конницею, потомъ сопровождалъ его въ Галлію и Персію, и сколько можно видѣть, служилъ не безъ отличія. Кажется, онъ былъ Христіаниномъ, судя по нѣкоторымъ мѣстамъ его Исторіи, гдѣ онъ упоминаетъ о Христіанствѣ. Мѣсто и время его смерти не совсѣмъ извѣстны; однако же онъ умеръ не прежде 390 года, и вѣроятно въ Римѣ. Римская Исторія Амміана Марцеллина, состоящая изъ 31 книги, заключаетъ въ себѣ царствованія Императоровъ отъ Нервы до Валенція, то есть, отъ 96 до 378 года, и можетъ служить продолженіемъ Тациту и Светонію. Сочиненіе это весьма важно, преисполнено фактовъ и отличается безпристрастіемъ, заслуживающимъ всякую похвалу. Въ этихъ Res gestæ, къ сожалѣнію написанныхъ слогомъ испорченнымъ и варварскимъ, встрѣчаются весьма замѣчательныя мѣста. Первыя тринадцать книгъ потеряны; но дошедшія до насъ, заключающія въ себѣ происшествія отъ 353 до 378 года, суть самыя важныя, ибо въ нихъ Амміанъ Марцеллинъ разсказываетъ какъ очевидецъ. Лучшее изданіе его сочиненій начато было Вагнеромъ и окончано послѣ его смерти Эрфурдтомъ (Лейпцигъ, 1808 года, 3 ч. въ 8°). Въ изданіи Валуа (Парижъ, 1681) помѣщено жизнеописаніе Марцеллина, написанное Шиффлетомъ.
АММОДИТЪ, см. Пескорой.
АММОЛИНЪ, см. Алколоидъ.
АММОНИТЫ. Сіе названіе дается остаткамъ раковинныхъ животныхъ допотопнаго міра, находимымъ въ великомъ множествѣ въ горныхъ слояхъ второстепеннаго образованія. Раковины сіи бываютъ обыкновенно (иногда едва замѣтно) свернуты спирально въ одной плоскости, и внутри раздѣлены многими, болѣе или менѣе изогнутыми поперечными перегородочками; снаружи волнистыя; на краяхъ часто зубчатыя, узловатыя, или снабженныя лопастями или листообразными отростками; чрезъ внутреннія перегородочки, въ срединѣ, или ближе къ краю, проходить трубочка (sipho). Судя по образованію и строенію раковины, съ вѣроятностію можно принять, что животное, обитавшее въ оной, принадлежало къ разряду головоногихъ (Cephalopoda) и было болѣе или менѣе близко къ каракатицамъ (Sepia), какъ то можно заключать изъ сходства, какое представляютъ нынѣ живущіе роды: корабликъ (Nautilus) и витушечка (Spirula); можетъ быть даже, что сіи раковины были внутреннія, а не внѣшнія. По новѣйшимъ изслѣдованіямъ Аммониты раздѣляются на многіе роды: Аммониты собст.; орбулиты; скафиты; бакулиты; гамиты; туррилиты и т. д. Величина ихъ бываетъ различна отъ чечевицы и даже до колеса телѣги. Бр..дтъ.
АММОНИТЯНЕ или АММОНИТЫ (Евр. сыны Аммона) составляли племя, занимавшее земли къ востоку отъ Палестины, по ту сторону рѣки Іавока (Втор. 3, 16. Нав. 12, 2) до самой Аравіи, и находившееся всегда въ враждебныхъ отношеніяхъ къ народу Іудейскому. Происхожденіе сего народа, въ книгѣ Бытія повѣствуется не довольно честное. По спасеніи Лота отъ опасности, и послѣ гибели городовъ Содома и Гоморры, двѣ дочери Лота думая, что съ гибелью мѣста прежняго ихъ жительства погибли всѣ люди, для обновленія рода рѣшились упоить отца своего, чтобъ получить отъ него новое племя. Предпріятіе удалось, и обѣ дочери родили по сыну. Это были Аммонъ и Моавъ, отъ коихъ послѣ произошло по цѣлому племени. Аммонитяне съ древностію происхожденія, соединяли воинственность, занимали земли крѣпкія отъ природы (Числ. 21, 24), утвердились въ нихъ по изгнаіи Замзумимовъ (Зоммінъ Втор. 2, 20), распространили-было свои владѣнія за Васанъ отъ потока Ариона до рѣки Іавока, но скоро должны были уступить сію страну Израильтянамъ (Суд. 11, 13). Главнымъ городомь Аммонитянъ была Рабба, которая, въ отличіе отъ другихъ городовъ сего имени, называется въ Св. Пис. Раббат-Аммонъ.
Въ походѣ своемъ изъ Египта въ землю Ханаанскую, Израильтяне не имѣли повелѣнія воевать противъ Аммонитянъ (Втор. 2, 19); но завоевавъ селенія Амморитскія, принадлежавшія прежде Аммонитянамъ (ср. Нав. 13, 25), сами подверглись нападенію, которое Аммонитяне произвели въ соединеніи съ Моавитянами (Суд. 3, 13). По утвержденіи Израиль-
