Страница:Энциклопедический лексикон Плюшара Т. 17.djvu/468

Эта страница не была вычитана


— 451 —


ню; слѣдовательно, принимая ту и другую совершенно одинаковыми, присутствіе камня помогло бы произвести замѣчаемаго дѣйствія. Изъясненіе этого явленія возможно не иначе, какъ принявъ, что теплота, испускаемая камнемъ, болѣе способна къ произведенію таянія снѣга, нежели теплота, испускаемая въ такомъ же количествъ снѣгомъ. Изъясненіе это, съ перваго раза, можетъ показаться очень произвольнымъ, но справедливость его доказывается слѣдующимъ опытомъ Меллони. Онъ поставилъ по одну сторону термомультипликатора Аргантову лампу, а по другую мѣдь, нагрѣтую до 400° стоградуснаго термометра. Эги два источника дѣйствовали на стрѣлку мультипликатора по противнымъ направленіямъ; потому что они нагрѣвали противуположные спаи термоэлектрическаго прибора. Медлони поставилъ ихъ въ такихъ разстояніяхъ отъ термомультипликатора, что дѣйствія ихъ на его стрѣлку взаимно уничтожались, то есть, что она не уклонялась отъ своего естественнаго положенія. Въ этомъ положеніи, очевидно, оба источника доставляли термоэлетрической цѣпи прибора одно и то же количество теплоты. Потомъ онъ на мѣсто этой цѣпи вставилъ металлическій цилиндръ, совершенно подобный тому, въ которомъ была заключена термоэлектрическая цѣпь. Этотъ цилиндръ внутри былъ раздѣленъ перегородкою на двѣ равныя части, которыя обѣ были наполнены снѣгомъ; слѣдовательно, снѣгу, находившемуся въ той и другой половинѣ цилиндра, было сообщаемо двумя источниками равное количество теплоты. Не смотря на то, снѣгъ въ части цилиндра, обращенной къ Аргантовой лампѣ, началъ таять прежде, нежели въ другой половинѣ цилиндра. Этотъ опытъ доказываетъ, что одно и то же количество различной теплоты не производитъ одного и того же двйствія, и подтверждаетъ справедливость предыдущаго изъясненія.

ДІОДОРЪ Мегарскій, Diodorus Cronus, жилъ въ четвертомъ вѣкъ до Р. X., родился въ Киріи, и получилъ прозваніе Кроноса, Cronus. Нѣкоторые почитаютъ его ученикомъ Эвбулида, другіе — Аполлонія Киринейскаго, носившаго то же имя. Онъ былъ знаменитѣйшимъ діалектикомъ своего времени и, по мнѣнію историковъ, изобрѣлъ искусство предлагать сокровенные вопросы. Филонъ, вмѣстѣ съ нимъ, прославляетъ и четырехъ или пятерыхъ его дочерей посвятившихъ свою жизнь дѣвственной чистотѣ и діалектикѣ. Впрочемъ, не смотря на свою діалектическую проницательность, Діодоръ, говорятъ, никакъ не могъ разрѣшить софизма, предложеннаго ему Стилькономъ, и сокрушался объ этомъ до самой смерти (Diogn. Laert. Н. 111,2). По свидѣтельству Гелліи (XI, 12), онъ утверждалъ, что ни одно слово не можетъ имѣть два смысла, потому что ни одинъ говорящій не имѣетъ ихъ въ умѣ своемъ; между тѣмъ другіе философы доказывали, что всякому слову можно придавать многія значенія. Онъ таже изслѣдовалъ истинность и ложность условныхъ сужденій, возможность и дѣйствительность вещей, и реальность движенія, въ которой онъ сомнѣвался. К.

ДІОДОРЪ Перипатетикъ, уроженецъ Тирскій, ученикъ и послѣдователь Критолая. Изъ нѣкоторыхъ мѣстъ Цицерона (Acad. II. 42; De finib. V, 5) видно, что въ понятіи высочайшаго блага онъ соединялъ честность (honestas) и безболѣзненность (vacuitas doloris), между тѣмъ какъ другіе, для того же понятія, брали только одинъ который нибудь изъ упомянутыхъ элементовъ. Діодора Тирскаго считаютъ седьмымъ послѣ Аристотеля преемникомъ школы перипатетиковъ. К.

КОНЕЦЪ СЕМНАДЦАТАГО ТОМА.