| АЛЕ | — 464 — | АЛЕ |
любилъ науки и самъ занимался Философіею. Платонова Республика и Цицероново твореніе О должностяхъ составляли любимое его чтеніе. Хотя онъ былъ язычникъ, но имѣлъ многія правила, достойныя Христіанина, и слѣдовалъ имъ въ жизни. Павелъ и Ульпіанъ были первыми то совѣтниками, и когда онъ отворилъ народу врата дворца своего, глашатаи кричали слѣдующія слова, употреблявшіяся въ таинствахъ: «Да не входитъ во внутренность стѣнъ сихъ никто, не увѣренный въ томъ, что сердце его исполнено чистоты и невинности.» Въ Наукѣ Правовѣдѣнія похвалы сему государю Лампридія и другаго превосходнѣйшаго историка, Гиббона, приносятъ честь его памяти и позволяютъ помѣстить его въ число лучшихъ государей того времени. Въ Наукѣ Правовѣдѣнія Александръ Северъ тѣмъ примѣчателенъ, что онъ составляетъ какъ бы предѣлъ процвѣтанія Римскаго Права. Съ окончаніемъ его правленія начинается упадокъ Римскаго Законовѣдѣнія. Знаменитѣйшіе правовѣды померли. Теорія стала отдѣляться отъ практики, началась противоположность juris periti и juris studiosi. Этотъ упадокъ права въ слѣдующемъ періодѣ достигъ такой степени, что предъ царствованіемъ Юстиніана, какъ говорятъ многіе писатели, судьи не знали даже именъ тѣхъ великихъ правовѣдцевъ, на сочиненія которыхъ они непрестанно должны были ссылаться. Посему Александра Севера можно назвать государемъ, въ царствованіе котораго процвѣтали послѣдніе классики Римскаго Правовѣдѣнія.
АЛЕКСАНДРЪ АФРОДИСЕЙСКІЙ, по мнѣнію Фоссія, лучшій толкователь Аристотеля, родился въ Афродисеѣ, городѣ Карійскомъ, и до второй половины III столѣтія нашей эры жилъ въ Аѳинахъ и въ Александріи. Онъ былъ извѣстный перипатетикъ и отличался глубокою самомыслительностію, обширною ученостью, которая въ немъ соединена была съ рѣдкою проницательностію: душу принималъ онъ за часть, или произведеніе тѣла органическаго, и тѣмъ самымъ впадалъ въ матеріализмъ, чуждый ученію основателя перипатетической Школы. Ученики его назывались Александрійцами. Кромѣ собственныхъ трактатовъ о душѣ, о судьбѣ, онъ написалъ превосходныя комментаріи на многія сочиненія Аристотеля, и заслужилъ имя Экзегета (толкователя), данное ему Древностію. Его комментаріи, большею частію до насъ дошедшіе, не всѣ напечатаны, и частію хранятся въ библіотекахъ, въ манускриптахъ Греческихъ и Арабскихъ, ибо, кажется, Арабы весьма много пользовались сочиненіями Александра. Прилагаемъ при семъ списокъ главнѣйшихъ изданій его сочиненій, не соединенныхъ въ одно собраніе, но нѣсколько разъ переведенныхъ на Латинскій языкъ.: 1° Alexandri Aphrodisiensis in priora analytica Aristotelis commentaria, graece. Venet. apud Aid. 1489 и 1520, in fol; 2° In Topica Aristotelis commentarii, greeee. Venet. ap. Aid. 1513—1526, in folio. — 3° In sophisticos Aristotelis elenchos commentaria, graece. Ven.ap. Aid. 1520, infol. и Flor. 1521, in 4 съ 1. — In libros XII Metaphysicorum lat. ex versione Jos. Genesii Sepulvedae. Rom. 1527, in fol. —5° Qucestiones naturales de anima, et de fato, greeee, изд. Викт. Трицкавеллою, Вен. 1536, in fol. Трактатъ о судьбѣ находится въ сочиненіяхъ Г. Гроція (Амстердамъ, 1679 in fol. т. III) и переведенъ на новые языки.
АЛЕКСАНДРЪ ТРАЛЕССКІЙ, славный врачъ VI столѣтія, родившійся въ Лидійскомъ городѣ Траллесѣ, извѣстенъ по оставшимся послѣ него сочиненіямъ. Путешествовавъ по Италіи, Галліи и Испаніи, онъ основалъ свое жительство въ Римѣ, гдѣ занимался врачебною практикою и пріобрѣлъ великую славу. Сочиненіе его: О распознаваніи и леченіи болѣзней (Therapeutica) поставляется въ числѣ лучшихъ твореній авторовъ Греческихъ и наиболѣе замѣчательно въ отношеніи къ эпохѣ изданія. Врачи того времени, пренебрегая наблюденіями, вдавались въ теоретическіе и догматическіе споры; но Александръ ограничился единственно описаніемъ видѣнныхъ имъ болѣзней. Описанія его такъ ясны и точны, что до сихъ поръ служатъ полезнымъ руководствомъ для врачей.
АЛЕКСАНДРЪ ВСЕВОЛОДОВИЧЪ, Кн. Бельзскій и нѣкоторое время Владимірскій-Волынскій, сынъ Всеволода Мстиcлавича. Во время малолѣтства Галицкаго Кн. Даніила Романовича (см. это имя), Поляки и Венгры раздирали эту землю (1211); нѣкоторые слабые и корыстолюбивые Русскіе Князья помогали имъ, въ томъ числѣ и Кн. Александръ. Лешко-Бѣлый, соединясь съ нимъ, взялъ Владиміръ-Волынскій, и женясь на Александровой дочери Гремиславѣ, отдалъ
