супруга Германика и мать другой Агриппины (II), пресловутой матери Нерона. (См. сіи слова).
АГРИППА (Генрихъ-Корнелій Неттесгеймъ) эмпирическій врачъ и астрологъ, извѣстный сочиненіемъ Сокровенной Философіи, за которую обвинили его въ Магіи, родился (1486) въ Кельнѣ; онъ происходилъ отъ благородной, древней Фамиліи Неттесгеймовъ. Сначала Агриппа служилъ секретаремъ у Австрійскаго Императора Максимиліана, и какъ неустрашимый и искусный воинъ, отличившись въ Италіянской арміи, возведенъ въ рыцари. Въ послѣдствіи, пріобрѣлъ онъ степень Доктора Правъ и Медицины. Онъ зналъ восемь языковъ, изъ коихъ на шести говорилъ свободно; увлекался изысканіемъ Философскаго камня, химерою своего вѣка; былъ членомъ Богословскаго Факультета въ городѣ Долѣ (во Франшъ-Конте), и прославился публичными уроками; но отъ преслѣдованій монаховъ удалился въ Англію, гдѣ написалъ объясненіе на Посланія Св. Павла. Потомъ Агриппа занималъ богословскую каѳедру въ Кельнѣ, въ Павіи и въ Туринѣ. Въ Женевѣ и Фрейбургѣ занимался онъ врачебною практикою, и былъ медикомъ Луизы Савойской, матери Короля Франциска I, въ Ліонѣ. Полагаютъ, что въ это время онъ вмѣшался въ политическія интриги, въ которыя завлекла его Астрологія. Лишившись милости Луизы за то, что предсказывалъ успѣхъ оружія измѣннику Коннетаблю Бурбонскому, Агриппа отправился въ Парижъ, потомъ въ Антверпенъ, и тамъ издалъ свою Сокровенную Философію. За это сочиненіе просидѣлъ онъ нѣсколько времени въ Брюссельской тюрьмѣ; послѣ удалился въ Боннъ, и наконецъ, въ Греноблѣ, умеръ въ бѣдности (1535), 49-ти лѣтъ отъ роду.
АГРИППЕИ, народъ, жившій, по словамъ Геродота, далеко на сѣверовостокѣ, около Уральскихъ Горъ. Отецъ Исторіи говоритъ, что они были плѣшивы (т. е. брили себѣ голову) и плосконосы; считались святыми; провождали жизнь подъ сѣнію древесъ, питаясь злакомъ и млекомъ. Малтебрунь (Abrégé de l’histoire de la géographie) говоритъ: «не изображеніе ли это Факира? подумаешь, что шаманство и тогда уже существовало въ сихъ странахъ!» — Плоскіе носы Агрипиеевъ не указываютъ ли на Калмыковъ? Яз.
АГРИППИНА, имя, коимъ назывались три Римлянки, лица историческія. Первая Агриппина была внука Ломнонія Аттика и первая супруга Тиверія, который, не смотря на то, что любилъ ее и имѣлъ отъ нее сына, развелся съ нею, и женился на Юліи, дочери Августа, вдовѣ Агриппы. Въ послѣдствіи она вышла замужъ за Азинія Галла, присужденнаго къ вѣчному заключенію Тиверіемъ, все еще любившимъ ее. — Другая Агриппина, дочь М. Випсанія Агриппы и Юліи, дочери Августа, супруга К. Германика, отличалась удивительнымъ геройствомъ и великими добродѣтелями. Она сопровождала своего мужа во всѣхъ его походахъ, и по убіеніи его, не скрывала своего негодованія и печали. Тиверій, ненавидѣвшій Агриппину за ея добродѣтели и за уваженіе, коимъ она пользовалась у народа, сослалъ ее на островъ Пандатарію, гдѣ она, въ 33 г. по Р. Х., сама себя голодомъ лишила жизни. Остались многія древнія статуи, представляющія эту замѣчательную женщину. — Третья Агриппина, дочь сей послѣдней и супруга Домиція Абенобарба, была матерью Нерона. По смерти Домиція она во второй разъ вступила въ бракъ, и потомъ еще въ третій разъ вышла замужъ за К. Клавдія, брата своего отца, бывшаго прежде супругомъ Мессалины. Она почиталась женщиною умною и хорошо понимавшею дѣла политическія; но вмѣстѣ съ тѣмъ была неограниченно честолюбива, распутна и до чрезвычайности жестока. Неронъ, не замедлившій избавиться изъ подъ ея опеки по вступленіи своемъ на престолъ, приказалъ задушить ее въ 59 г. по Р. Х. Родиною ея былъ городъ Колонія, нынѣшній Кёльнъ, на Рейнѣ, распространенный ею и названный Colonia Agripina.
АГРІОНІЯ, ночное празднество въ честь Вакха у древнихъ Грековъ, въ которомъ преимущественно участвовали женщины. Предполагали, что Вакхъ бѣжалъ; долго искали его, но при извѣстіи, что онъ скрылся у Музъ, прекращали поиски и садились за веселый пиръ, при окончаніи котораго обыкновенно задавали другъ другу загадки. По этой причинѣ собранія загадокъ, шарадъ и т. п. называются Агріоніями.
АГРОНОМІЯ. Наука земледѣлія, заключающая въ себѣ лучшія правила производ-
