женъ онъ обладать для этого! Не резонируя по поводу этого правила, а пытаясь осуществить его на практикѣ, можно почувствовать, какая грандіозная и трудная задача успѣть въ этомъ 1).
Вотъ нѣсколько слабыхъ идей о предосторожностяхъ, съ какими слѣдуетъ, по моему мнѣнію, давать дѣтямъ наставленія, въ которыхъ иногда нельзя имъ отказать, не подвергая ихъ опасности повредить себѣ или другимъ, а главное пріобрѣсть дурныя привычки, которыя потомъ трудно будетъ искоренить; но будьте увѣрены, что эта необходимость рѣдко представится въ отношеніи дѣтей, воспитанныхъ, какъ должно, такъ какъ невозможно имъ сдѣлаться непослушными, злыми, лживыми, жадными, если въ ихъ сердцахъ не посѣяны пороки, которые дѣлаютъ ихъ такими. Такимъ образомъ то, что я говорилъ по этому поводу, служитъ скорѣе для исключеній, чѣмъ для правилъ; но эти исключенія тѣмъ чаще, чѣмъ больше у дѣтей случаевъ выходить изъ своего состоянія и пріобрѣтать пороки взрослыхъ. Тѣмъ, которыхъ воспитываютъ въ обществѣ, по необходимости требуются болѣе раннія наставленія, чѣмъ тѣмъ, которыхъ воспитываютъ въ уединеніи. Слѣдовательно, уединенное воспитаніе предпочитательнѣе уже потому одному, что оно даетъ ребенку время созрѣть.
Есть другой родъ исключеній, противоположнаго характера, для тѣхъ, кого счастливая природа возвышаетъ надъ ихъ возрастомъ. Подобно тому, какъ бываютъ люди, которые никогда не выходятъ изъ дѣтства, бываютъ и другіе, которые такъ сказать не проходятъ черезъ него, и являются взрослыми почти отъ рожденія. Бѣда въ томъ, что это послѣднее исключеніе очень рѣдко, очень трудно распознается, и что каждая мать, воображая, будто ребенокъ можетъ быть чудомъ, не сомнѣвается въ томъ, что ея ребенокъ именно таковъ. Онѣ дѣлаютъ больше, онѣ усматриваютъ необыкновенные признаки именно въ тѣхъ, которые характеризуютъ обычный уровень, каковы живость, бойкія выходки, вѣтренность, забавная наивность; всѣ характерные признаки возраста, лучше всего доказывающіе, что ребенокъ есть только ребенокъ. Мудрено-ли, что тотъ, кого заставляютъ много говорить и кому позволяютъ все говорить, не стѣсняясь никакими соображеніями, никакими приличіями, сдѣлаетъ случайно удачное замѣчаніе? Было-бы удивительнѣе, еслибъ онъ никогда не сдѣлалъ его, какъ было-бы удивительно, если-бы на тысячу лживыхъ предсказаній астролога не нашлось ни одного вѣрнаго. Они столько лгутъ, говорилъ Генрихъ 4, что, наконецъ, и обмолвятся правдой. Кто хочетъ отпустить немного остротъ, тому стоитъ только говорить много глупостей. Да поможетъ Богъ свѣтскимъ людямъ, за которыми нѣтъ другой заслуги!
1) Правило никогда не вредить другому влечетъ за собою необходимость какъ можно меньше держаться за человѣческое общество; такъ какъ въ соціальномъ состояніи благо однаго необходимо создаетъ зло другого. Это отношеніе заключается въ самой сущности дѣла и ничто не можетъ изменить его. Пусть ищутъ на основаніи этого принципа, кто лучше, общественный человѣкъ или одинокій. Одинъ знаменитый авторъ говоритъ, что злымъ бываетъ только одинокій; я-же утверждаю, что добрымъ бываетъ только одинокій. Если это положеніе не такъ нравоучительно, какъ первое, то оно болѣе справедливо и лучше продумано. Если-бы злой былъ одинокимъ, какое зло онъ могъ бы сдѣлать? Только въ обществѣ устраиваетъ онъ свои махинаціи, чтобы вредить другимъ. Если этотъ аргументъ захотятъ повернуть противъ добраго человѣка, то я отвѣчаю абзацомъ, къ которому относится это примѣчаніе.
