ихъ, запрещая ихъ имѣть. Если хотятъ сдѣлать дѣтей благочестивыми, водятъ ихъ скучать въ церковь; заставляя ихъ безпрестанно бормотать молитвы, вынуждаютъ ихъ мечтать о счастіи не молиться Богу. Чтобы внушить имъ милосердіе, заставляютъ ихъ подавать милостыню, какъ-бы гнушаясь подавать ее сами. Эхъ! не ребенокъ долженъ ее давать, а наставникъ; какъ-бы не былъ онъ привязанъ къ своему воспитаннику, онъ долженъ оспаривать у него эту честь; долженъ внушить ему, что въ его возрастѣ онъ недостоинъ ея. Милостыня есть дѣйствіе человѣка, который знаетъ цѣну того, что онъ даетъ, и нужду своего ближняго въ этомъ даяніи. Со стороны ребенка, который ничего этого не знаетъ, подаяніе не можетъ быть заслугой; онъ даетъ безъ милосердія, безъ благодѣянія; онъ почти стыдится давать, такъ какъ, на основаніи своего и вашего примѣра, думаетъ, что даютъ только дѣти, а большіе не подаютъ милостыни.
Замѣтье, что ребенка заставляютъ давать только такія вещи, цѣны которыхъ онъ не понимаетъ, монеты, которыя онъ носитъ въ карманѣ исключительно для этой цѣли. Ребенокъ отдастъ скорѣе сто луидоровъ, чѣмъ пирожное. Но предложите этому щедрому расточителю отдавать вещи, которыя ему дороги; игрушки, конфекты, завтракъ, и мы скоро увидимъ, дѣйствительно-ли вы сдѣлали его щедрымъ.
Примѣняютъ и другой пріемъ, именно, быстро возвращаютъ ребенку то, что онъ далъ; такъ что онъ пріучается давать все, что, какъ онъ знаетъ, будетъ ему возвращено. Я замѣчалъ у дѣтей только эти два рода щедрости: давать то, что имъ вовсе ненужно, или то, въ возвращеніи чего они увѣрены. Поступайте такъ, говорить Локкъ, чтобы они убѣдились по опыту, что самый щедрый всегда оказывается наиболѣе щедро надѣленнымъ. Это значитъ дѣлать ребенка щедрымъ по наружности и скупымъ на дѣлѣ. Онъ прибавляетъ, что дѣти такимъ образомъ получатъ привычку къ щедрости. Да, къ ростовщической шедрости, которая даетъ полушку, чтобъ получить телушку. Но, когда придется давать даромъ, прощай привычка; когда перестануть имъ возращать, они перестанутъ давать. Надо заботиться о привычкахъ души, а не рукъ. Всѣ остальныя добродѣтели, внушаемыя дѣтямъ, походятъ на эту; и вотъ ради того, чтобы проповѣдовать имъ эти почтенныя добродѣтели, ихъ обрекаютъ на скуку въ молодые годы! Неправда-ли ученое воспитаніе? Наставники, оставьте это кривлянье, будьте добродѣтельны и добры, чтобы ваши примѣры запечатлѣвались въ памяти вашихъ воспитанниковъ, въ ожиданіи того момента, когда они будутъ въ состояніи проникнуть въ ихъ сердца. Вмѣсто того, чтобы торопиться требовать отъ моего актовъ милосердія, я лучше буду совершать ихъ въ его присутствіи, не давая ему даже средствъ подражать мнѣ въ этомъ, такъ какъ эта честь ему не по лѣтамъ; не слѣдуетъ, чтобы онъ привыкалъ смотрѣть на человѣческія обязанности только какъ на дѣтскія обязанности. Если, увидѣвъ, что я помогаю бѣднымъ, онъ спросить меня объ этомъ, и я найду своевременнымъ ему отвѣтить 1), я скажу ему: «Другъ мой, я дѣлаю это потому, что когда бѣдные согла-
1) Понятно, что я оізѣчаю на его вопросы не тогда, когда ему угодно, а когда мнѣ угодно; иначе это значило бы подчиниться его волѣ и поставить себя въ самую опасную зависимость, въ какой только воспитатель можетъ находиться отъ своего воспитанника.
