жутокъ отъ рожденія до двѣнадцати лѣтъ. Это время, когда зарождаются заблужденія и пороки и нѣтъ еще никакого орудія для ихъ уничтоженія; когда же является орудіе, ихъ корни оказываются такими глубокими, что поздно уже вырывать ихъ. Если бы дѣти перескакивали разомъ отъ груди къ разумному возрасту, то воспитаніе, которое имъ даютъ, могло бы годиться для нихъ; но сообразно естественному ходу, имъ требуется совершенно противуположное. Нужно, чтобъ они не дѣлали ничего съ своей душей, пока она не пріобрѣтетъ всѣхъ своихъ способностей; такъ какъ невозможно ей замѣтить свѣтильникъ, который вы ставите передъ ней, пока она слѣпа, и слѣдовать на необозримой равнинѣ идей по пути, который разумъ намѣчаетъ еще такъ слабо даже для наилучшихъ глазъ.
Итакъ, первоначальное воспитаніе должно быть чисто отрицательнымъ. Оно состоитъ не въ преподованіи добродѣтели или истины, а въ обереганіи сердца отъ порока и ума отъ заблужденія. Если бы вы могли ничего не дѣлать и не давать ничего дѣлать; если бы вы могли довести вашего воспитанника здоровымъ и сильнымъ до двѣнадцатилѣтняго возраста такъ, чтобы онъ не могъ отличить правой руки отъ лѣвой, то съ первыхъ вашихъ уроковъ, глаза его пониманія открылись бы для разума; безъ предразсудковъ, безъ привычекъ, онъ не имѣлъ бы въ себѣ ничего, что могло бы противодѣйствовать вашимъ попеченіямъ. Вскорѣ онъ сталъ бы въ вашихъ рукахъ мудрѣйшимъ изъ людей; и начавъ съ недѣланія, вы сдѣлали бы чудо воспитанія.
Поступайте наперекоръ обычаю, и вы почти всегда будете поступать хорошо. Такъ какъ изъ ребенка хотятъ сдѣлать не ребенка, а ученаго, то отцы и наставники всегда считаютъ необходимымъ какъ можно раньше начинать журить, наказывать, выговаривать, льстить, угрожать, обѣщать, наставлять, разсуждать. Дѣлайте лучше; будьте разсудительнымъ и не разсуждайте съ вашимъ воспитанникомъ, особливо съ цѣлью заставить его одобрить то, что ему не нравится; такъ какъ вѣчно ссылаться на разумъ въ непріятныхъ вещахъ значитъ внушать къ нему отвращеніе и дискредитировать его съ раннихъ поръ въ умѣ, который еще не въ состояніи его понймать. Упражняйте тѣло ребенка, его органы и его внѣшнія чувства, его силы, но оставляйте его душу бездѣятельной такъ долго, какъ только можно. Опасайтесь всякихъ чувствъ, являющихся раньше разсудка, который можетъ ихъ оцѣнить. Удерживайте, останавливайте постороннія впечатлѣнія; и чтобы помѣшать возникновенію зла, не торопитесь дѣлать добро; такъ какъ оно является таковымъ, лишь когда освѣщается разумомъ. Считайте всякія отсрочки выигрышемъ; такъ какъ подвигаться къ цѣли, ничего не теряя, значитъ много выигрывать; дайте созрѣть дѣтству въ дѣтяхъ. Наконецъ, если какой нибудь урокъ становится для нихъ необходимымъ, остерегайтесь давать его сегодня, если можете безъ риска отложить его до завтра.
Другое соображеніе, подтверждающее пользу этого метода, касается специфическаго душевнаго склада даннаго ребенка, который нужно хорошо уразумѣть, чтобы знать, какой моральный режимъ для него подходитъ. Каждый духъ имѣетъ свою форму, сообразно которой слѣдуетъ управлять имъ; и для успѣха вашихъ попеченій важно управлять соотвѣтственно этой формѣ, а не какой либо другой. Благоразумный че- ловѣкъ, долго слѣдите за природой, наблюдайте за вашимъ воспитан-
