способствовать или вредить его сохраненію. Никто, даже отецъ, не вправѣ предписывать ребенку того, что ему вовсе не нужно.
Раньше, чѣмъ предразсудки и учрежденія человѣческія исказили наши естественный наклонности, счастье дѣтей, какъ и взрослыхъ, заключалось въ пользованіи ихъ свободой; но у первыхъ эта свобода ограничена ихъ слабостью. Кто дѣлаетъ, что хочетъ, тотъ счастливъ, если самъ удовлетворяетъ своимъ потребностямъ; это случай человѣка, живущаго въ естественномъ состояніи. Кто дѣлаетъ, что хочетъ, тотъ несчастливъ, если его потребности превосходятъ его силы; это случай ребенка въ томъ-же состояніи. Дѣти даже въ естественномъ состояніи пользуются лишь несовершенной свободой, подобной той, какою пользуются взрослые въ гражданскомъ быту. Каждый изъ насъ, не умѣя болѣе обойтись безъ другихъ, становится въ этомъ отношеніи слабымъ и жалкимъ. Мы были созданы, чтобъ быть взрослыми людьми; законы и общество вернули насъ въ дѣтство. Богатые, знатные, короли, всѣ они дѣти, которые, видя, что ихъ жалкое состояніе стараются облегчить, ребячески тшеславятся этимъ и гордятся заботами, которыхъ не расточалибы имъ, если бы они были взрослыми людьми.
Это важныя соображенія, которыя помогаютъ разрѣшить всѣ противорѣчія соціальной системы. Есть два рода зависимости: зависимость отъ вещей, создаваемая природой; зависимость отъ людей, создаваемая обществомъ. Зависимость отъ вещей, не имѣя никакого отношенія къ морали, не вредитъ свободѣ и не порождаетъ пороковъ, зависимость отъ людей, будучи безпорядочной 1) порождаетъ ихъ всѣ, и при ея посредствѣ господинъ и рабъ взаимно развращаютъ другъ друга. И если есть какое нибудь средство пособить этому злу въ обществѣ, такъ это поставить законъ на мѣсто человѣка и вооружить общую волю дѣйствительной силой, подчиняющій себѣ дѣйствіе всякой частной воли. Еслибы законы народовъ могли обладать, подобно законамъ природы, непреклонностью, которой никакая человѣческая сила никогда не моглабы одолѣть, то зависимость отъ людей снова превратилась бы въ зависимость отъ вещей; въ республикѣ соединились-бы преимущества естественнаго и гражданскаго состояній; къ свободѣ, которая удерживаетъ человѣка отъ пороковъ, присоединилась-бы мораль, которая возвышаетъ его до добродѣтели.
Сохраняйте для ребенка зависимость только отъ вещей, вы будете слѣдовать естественному порядку въ прогрессѣ его воспитанія. Противупоставляйте его безразсуднымъ желаніямъ только физическія препятствія или наказанія, которыя вытекаютъ изъ самихъ дѣйствій и о которыхъ онъ вспомнитъ въ соотвѣтственномъ случаѣ; не запрещая ему поступать дурно, достаточно препятствовать ему такъ поступать. Опытъ или безсиліе одни должны замѣнять ему законъ. Не уступайте его желаніямъ, потому что онъ этого требуетъ, но потому, что онъ въ этомъ нуждается. Пусть онъ не знаетъ, что такое послушаніе, когда онъ дѣйствуетъ, ни что такое власть, когда за него дѣйствуютъ. Пусть онъ одинаково чувствуетъ свою свободу какъ въ своихъ дѣйствіяхъ, такъ и въ вашихъ. Возмѣщайте недостатокъ его силы ровно настолько, насколько это нужно для него.
1) Въ моихъ Началахъ политическаго права показано, что никакая частная воля не можетъ быть упорядочена въ соціальной системѣ.
