Если не слѣдуетъ допускать со стороны мальчиковъ нескромныхъ вопросовъ, то тѣмъ болѣе слѣдуетъ запрещать ихъ дѣвочкамъ, такъ какъ удовлетвореніе или неумѣлый обходъ ихъ любопытства сопровождаются гораздо болѣе важными послѣдствіями, въ виду проницательности, съ какою онѣ чувствуютъ скрываемую отъ нихъ тайну, и ловкости, съ какою онѣ разгадываютъ ее. Но я бы желалъ, чтобы, не допуская распросовъ съ ихъ стороны, ихъ самихъ почаще распрашивали, вызывали на разговоры, пріучали свободно выражаться, быть находчивыми въ отвѣтахъ, старались развязать имъ умъ и языкъ, пока это не представляетъ опасности. Эти бесѣды, всегда веселаго характера, но тщательно обдуманныя и искуссно направляемыя, составили бы пріятное развлеченіе для этого возраста и могли бы внести въ невинныя сердца этихъ юныхъ особъ первые и, можетъ быть, полезнѣйшіе уроки нравственности, какіе имъ случится получать въ жизни, научая ихъ, къ какимъ качествамъ, подъ приманкой удовольствія и тщеславія, мужчины относятся съ дѣйствительнымъ уваженіемъ, и въ чемъ заключаются слава и счастье порядочной женшины.
Понятно, что если дѣти мужского пола не въ состояніи составить себѣ сколько-нибудь правильной идеи о религіи, то тѣмъ болѣе эта идея недоступна пониманію дѣвочекъ: потому то я и думаю, что съ ними можно заводить рѣчь объ этомъ раньше; такъ какъ, если дожидаться, пока онѣ будутъ въ состояніи методически обсуждать эти глубокіе вопросы, то рискуешь никогда не говорить съ ними о нихъ. Женскій разумъ — практическій разумъ, помогающій имъ очень ловко находить средства къ достиженію извѣстной цѣли, но не самую цѣль. Соціальное отношеніе половъ удивительная вещь. Результатомъ этого общенія является моральная личность, глазъ которой — женшина, а рука — мужчина, но находящіеся въ такой зависимости другъ отъ друга, что женщина узнаетъ отъ мужчины, что нужно видѣть, а мужчина отъ женщины, что нужно дѣлать. Если бы женщина могла восходить такъ же успѣшно какъ мужчина къ принципамъ, и если бы мужчина обладалъ такимъ же, какъ она, пониманіемъ деталей, то, оставаясь всегда независимыми другъ отъ друга, они жили бы въ вѣчномъ раздорѣ, и ихъ общеніе не могло бы существовать. Но при царящей между ними гармоніи все клонится къ общей цѣли; неизвѣстно, кто изъ нихъ вноситъ въ нее больше своего; каждый слѣдуетъ импульсу, получаемому отъ другого; каждый повинуется и оба остаются господами.
По тѣмъ же причинамъ, въ силу которыхъ поведеніе женщины подчинено общественному мнѣнію, ея вѣра подчинена авторитету. Всякая дѣвушка должна имѣть религію своей матери, а всякая женшина религію своего мужа. Если эта религія ложная, то послушаніе, которое подчиняетъ мать и дочь порядку природы, изглаживаетъ передъ Богомъ грѣхъ заблужденія. Не будучи въ состояніи сами быть судьями, онѣ должны принимать рѣшеніе отцовъ и мужей, какъ рѣшеніе Церкви.
Не имѣя возможность извлечь изъ самихъ себя правила своей вѣры, женщины не могутъ ставить ей границами очевидность и разумъ; но допуская увлекать себя тысячамъ постороннихъ импульсовъ, всегда оказываются по сю или по ту сторону истины. Крайнія во
