возбуждаютъ чувства мужчинъ и будятъ на днѣ ихъ сердецъ остатки темперамента, нашелся на землѣ несчастный климатъ, въ которомъ философія ввела бы этотъ обычай, особливо въ жаркихъ странахъ, гдѣ женщинъ родится больше, чѣмъ мужчинъ, то послѣдніе, подчинившись ихъ тиранніи, стали бы, наконецъ, ихъ жертвами и увидѣли бы себя влекомыми на смерть, не будучи въ состояніи защишаться.
Если самки животныхъ не обладаютъ такимъ же стыдомъ, то что отсюда слѣдуетъ? Развѣ онѣ обладаютъ, подобно женщинамъ, неограниченными желаніями, для которыхъ этотъ стыдъ служитъ уздою? Желаніе возникаетъ у нихъ только съ потребностью; когда потребность удовлетворена, желаніе прекращается; онѣ отталкиваютъ самца не притворно 1), а искренно: они поступаютъ совершенно обратно тому какъ поступала дочь Августа, не принимаютъ больше пассажировъ, когда корабль принялъ свой грузъ. Даже когда онѣ свободны, періодъ ихъ вожделѣнія очень кратокъ и быстро проходитъ; инстинктъ ихъ побуждаетъ и инстинктъ ихъ останавливаем. Что же замѣнитъ этотъ отрицательный инстинктъ женщинамъ, если вы отнимете у нихъ стыдъ? Ждать, чтобы онѣ перестали интересоваться мужчинами, это значитъ ждать, чтобы онѣ стали ни на что негодными.
Верховное существо пожелало во всемъ оказать честь роду человѣческому: надѣляя человѣка склонностями, не знающими мѣры, оно даетъ ему въ то же время законъ, регулирующій ихъ, чтобы онъ былъ свободенъ и господствовалъ надъ собою; предавая его неумѣреннымъ страстямъ, оно присоединяетъ къ этимъ страстямъ разумъ, чтобы управлять ими; предавая женщину безграничнымъ желаніямъ, оно присоединяетъ къ этимъ желаніямъ стыдливость, чтобы сдерживать ихъ. Вдобавокъ, оно присоединяетъ еще дѣйствительную награду за хорошее употребленіе своихъ способностей, а, именно пристрастіе, которое пріобрѣтаютъ къ честнымъ вещамъ, которыя дѣлаютъ правиломъ своего поведенія. Все это стоитъ, мнѣ кажется, инстинкта животныхъ.
Итакъ, раздѣляетъ ли самка человѣка желанія самца или нѣтъ, хочетъ ли она удовлетворить ихъ или нѣтъ, она всегда отталкиваетъ его и защищается, но не всегда съ одинаковой силой, и, слѣдовательно, не всегда съ одинаковымъ успѣхомъ. Чтобы нападающій остался побѣдителемъ, нужно, чтобы подвергающійся нападенію позволилъ или потребовалъ этого; такъ какъ онъ располагаетъ множествомъ искусныхъ пріемовъ, чтобы заставить нападающаго употребить силу! Самый свободный и самый сладкій изъ этихъ актовъ не допускаетъ дѣйствительнаго насилія, природа и разумъ противятся этому; природа тѣмъ, что она надѣлила слабѣйшаго такимъ количествомъ силы, какое требуется для сопротивленія, если это ему угодно; разумъ тѣмъ, что дѣйствительное насиліе есть не только грубѣйшій изъ всѣхъ поступковъ, но и совершенно не соотвѣтству-
1) Я уже замѣтилъ, что отказъ изъ жеманства и съ цѣлью возбудить свойственъ почти всѣмъ самкамъ, даже среди животныхъ и даже въ такой моментъ, когда онѣ всего болѣе расположены сдаться; отрицать это можетъ только тотъ, кто никогда не наблюдалъ ихъ повадокъ.
